Велика середовище Страсного тижня Великого посту - Пост - Новий Заповіт - Статті - Школа радості
Юда простягнув руки до беззаконних; та шукала залишення гріхів, а цей узяв срібняки. Грішниця принесла миро для помазання Господа; учень погоджувався із беззаконними. Вона раділа, витрачаючи мирно багатоцінне; цей дбав продати Неоціненного. Вона Владику пізнавала, а цей від Владики віддалявся. Вона звільнялася від гріха, а цей робився бранцем його.
Святитель Іоанн Золотоуст
У ніч проти середи Господь провів у Віфанії. Тут, у домі Симона прокаженого, в той час, коли в раді первосвящеників, книжників і старійшин було вже вирішено взяти Ісуса Христа хитрістю і вбити Його, якась дружина «грішниця» полила дорогоцінний мир на главу Спасителя і тим приготувала Його на поховання, як судив Сам Він про її вчинок. Тут же, на противагу безкорисливому вчинку дружини грішниці, народилося в невдячній душі Юди, одного з дванадцяти учнів Спасителя, злочинний намір зрадити беззаконну пораду свого Учителя і Господа. Тому в церковній службі Великого середовища прославляється дружина грішниця і ганьбиться і проклинається сріблолюбство та зрада Юди.
У день віддання Господа на страждання і смерть за гріхи наші, коли Він пробачив гріхи дружині грішниці, Церква після скоєння годинника закінчує, за давнім звичаєм, читання молитви: «Владико багатомилостивий, Господи Ісусе Христе Боже», якою вона впродовж на богослужінні вечері, при прихиленні голів і колін майбутніми, клопочеться перед Богом про дарування нам залишення гріхів наших. В останній раз у Велику середу звершується Літургія Преждеосвячених дарів, на якій Церква благовістить про дружину, що помазала Господа миром, і про зраду Юди (Мф. 26,6-16). У Велику середу припиняються й великі поклони, що творяться за молитви святого Єфрема Сирина: «Господи і Владико живота мого». Після середи ухвалено цю молитву до Великого п'ятка лише ченцям у келіях. Таким чином, молитва Єфрема Сиріна в середу тижня Сирної починається, і в середу Страсну закінчується.
Протоієрей Г.С. Дебольський, «Дні Богослужіння Православної Церкви», т.2
Співи зі служби у середу Страсного тижня Великого Посту
Господи, що в багато гріхів впала дружина, що Твоє відчула Божество, мироносиці вземли чин, що ридають миро Тобі перед поховання приносить: на жаль мені глаголющі! Як ніч мені є розпалення розпусти нестримна, похмуре ж і безмісячне вирок гріха. Прийми моє джерело сліз, Що хмарами виробляй море воду. Прихилися до моїх серцевих зітхань, прихилий небеса невимовним Твоїм виснаженням: нехай поцілую пречистеї Твої нозі, і відтру ця паки глави моєї власи, яких в раї Єва, по полудні, шумом вуха оголосивши, страхом сховався. Гріхів моїх безлічі, і долі Твої безодні хто дослідить? Душеспасче Спасе мій, та мя рабу Твою не зневажи, Що безмірну мав милість.
«Жінка, що віддалася багатьом гріхам, Твоє, Господи, що відчула Божественне єство, як мироносиця, ридаючи, приносить Тобі миро перед поховання, кажучи: О, горе мені! Як нічний жах моє блудне непотрібне розпалення, похмуре і безмісячне служіння гріху. Прийми потоки моїх сліз, що наповнює моря дощовими краплями; прихилися до моїх серцевих зітхань, що прихилив небеса невимовним Твоїм втіленням, хай поцілую пречисті Твої ноги і обру їх своїм волоссям - ті самі ноги, кроки яких Єва в раю почувши, в страху зникла. Чимало моїх гріхів і таємниць Твоїх доль хто досліджує? О Спаситель моєї душі, нескінченноМилостивий, не зневажай мене, Твою рабу».
Євангеліє від Матвія
Коли ж Ісус був у Віфанії, у домі Симона прокаженого, приступила до Нього жінка з алавастровою посудиною світу дорогоцінного і виливала Йому, що лежить на голову. Побачивши це, учні Його обурилися й казали: Навіщо таке витрачання? Бо можна було б продати це миро за велику ціну і дати жебракам. Але Ісус, зрозумівши це, сказав їм: Чого бентежите жінку? вона добре діла зробила для Мене: бо убогих завжди маєте з собою, а Мене не завжди маєте; вона, приливши миро на тіло Моє, приготувала Мене до поховання; істинно кажу вам: де не буде проповідане Євангеліє це в цілому світі, буде сказано на пам'ять її і про те, що вона зробила. Тоді один із дванадцятьох, званий Юда Іскаріот, пішов до первосвящеників і сказав: Що ви дасте мені, і я вам видам Його? Вони запропонували йому тридцять срібняків; і з того часу він шукав зручної нагоди зрадити Його.
Тлумачення на святого євангеліста Матвія
У той час, як всі інші дружини приходили тільки за отриманням тілесного зцілення, вона (грішниця) прийшла виключно за тим, щоб віддати честь Ісусу, і отримати душевне зцілення. Вона не мала жодного пошкодження в тілі, і тому особливо кожен повинен їй дивуватися. І не як до простої людини підходить вона до Ісуса, – інакше не витерла б своїми власами ніг Його, – але як до такого обличчя, яке вище за людину. Тому й принесла до ніг Христових свою голову, частину тіла, яка найдорожча за тіло...
Вони (учні) чули, як Ісус говорив: милості хочу, а не жертви, і ганьбив юдеїв за те, що вони залишали найважливіше – суд і милість і віру, як на горі міркував з ними про милостиню, і з усього цього виводили висновок і міркували один з одним: якщо не допускаєвсеспалень і стародавнього богослужіння, тим щонайменше допустить помазання оливою. Але так думали учні, Ісус же, бачачи думки дружини, допускає їй наблизитися. І так як благоговіння її було велике і старанність невимовна, то Він, за найбільшою поблажкою Своєю, дозволив їй вилити миро на свою главу. Якщо Він не відмовився стати людиною, був носимий у утробі, харчувався млеком, то чого дивуватися, якщо й цього не відкидає? Як Отець Його приймав куріння і дим, так і Він прийняв блудницю, схвалюючи, як я раніше сказав, її прихильність…
Умовчано про подвиги незліченних царів та полководців, яких пам'ятки ще зберігаються; невідомі ні з слуху, ні по імені ті, що збудували міста, спорудили стіни, здобули перемоги на війнах, спорудили трофеї, підкорили багато народів, хоча вони й поставили статуї та видали закони; але те, що дружина блудниця вилила ялинок у будинку деякого прокаженого в присутності десяти чоловіків, усі оспівують у всесвіті. Пройшло стільки часу, а пам'ять про цю подію не винищилася; і перси, і індійці, і скіфи, і фракіяни, сармати, і плем'я маврів, і жителі Британських островів розповідають про те, що зробила дружина блудниця в Юдеї – таємно, у домі. Велика людинолюбство Господа! Він приймає блудницю, блудницю, що лобизує ноги, що виливає ялинок і обтирає власами, приймає і дорікає тим, хто звинувачує її.
Юда не рушив цим і не злякався, коли почув, що Євангеліє буде проповідане всюди (а сказане полягало в собі не виразну силу); тоді як дружини і дружини блудниці, чинили таку честь Ісусу, він чинив диявольську справу… Ось яке велике зло сріблолюбство! Воно саме зробило Юду і святотатцем, і зрадником. Почуйте всі сріблолюбці, що страждають на хворобу Юди, – почуйте і бережіться цієї пристрасті. Якщо той, хто перебував із Христом,творив чудеса, користувався таким вченням, скинувся в таку безодню від того, що не був вільний від цієї хвороби, то тим більше ви, що не чули навіть Писання і завжди приліплюються до теперішнього, зручно можете бути вловлені цією пристрастю, якщо не прикладатимете непристанного піклування . Юда щоденно перебував з Тим, Хто не мав, де глави схилити, щодня був навченим справами і словами тому, що не повинно мати ні золота, ні срібла, ні двох шат, – і при всьому тому не зрозумів. Як же ти сподіваєшся уникнути цієї хвороби, коли не вживаєш сильного лікування і не докладаєш сильного старання? Жахливий, справді жахливий цей звір. Втім, якщо захочеш, то легко переможеш його. Це не є пожадливість уроджена, як то доводять звільнені від неї. Природні потяги всім спільні; а ця хіть походить від одного недбальства; від нього народжується, від нього зростає, і коли вловить упереджених до неї, змушує їх жити неприродно. Справді, коли вони не визнають одноплемінників, друзів, братів, родичів, словом – усіх, а з ними разом не знають і самих себе, то чи не означає це жити неприродно? Звідси ясно, що протиприродна і злість, і хвороба сріблолюбства, зазнавши якої, Юда став зрадником. Як же він став зрадником, запитаєш ти, коли покликаний Христом? Бог, закликаючи до Себе людей, не накладає потреби, і не робить насильства волі тих, хто не бажає обрати чесноти; але вмовляє, подає поради, – все робить і всіляко намагається, щоб спонукати їх стати добрими; якщо ж дехто противиться цьому, Він не примушує. Якщо ти хочеш дізнатися, чому Юда став таким, то знайдеш, що він загинув від сріблолюбства. Чому ж, спитаєш, він уловлений цією пристрастю? Тому, що був безпечний. Від безпеки відбуваються такі зміни,тоді як від ревнощів відбуваються протилежні зміни…
Все це сказано мною для того, щоб показати, що якщо ми пильнуватимемо, то ніхто не може завдати нам шкоди, і що не від бідності, а від нас самих буває нам шкода. Тому благаю вас усіма силами винищувати хворобу сріблолюбства, щоб нам і тут стати багатими, і насолодитися вічними благами, яких нехай сподобимося ми всі благодаттю і людинолюбством Господа нашого Ісуса Христа, Якому слава на віки віків. Амінь.