Велике Голоустне таємничі чудеса, старовинні легенди
Велике Голоусне зручно фотографувати. Село знаходиться у дельті річки Голоустної біля Байкалу. Навколо – невисокі сопки. Практично з кожною з них забезпечено гарну панораму.
Найбільші дерева побила блискавка, але про їхню силу ще нагадують залишки стволів.
Церква у Великому Голоустному довгий час була в занедбаності. З 1988 року тут розпочалися реставраційні роботи. Увечері напередодні Великодня 1998 року у вже відреставрованій церкві почалася пожежа, і вона згоріла вщент. 2001 року за допомогою Іркутської єпархії храм було відновлено остаточно.
Сухе озеро кілька років стоїть без води, мандрівники вже встигли прокласти стежкою по його дну.
Старовинну каплицю 1954 року перенесли на один із островів Голоустненської дельти.
Старовинне селище на березі Байкалу рясніє об'єктами з незвичайною історією
Бажаючи відвідати Байкал, турист зазвичай вирушає у розкручені місця — їде до Листвянки або, якщо є час, на острів Ольхон. Тим часом є на узбережжі Байкалу селище, яке нітрохи не поступається розкрученим місцям за красою та наявністю сакральних природних та рукотворних об'єктів. Старовинне село Велике Голоусте, де споконвічна віра корінного населення химерно переплелася з православ'ям, тільки набирає туристичних обертів, але вже зараз тут є де розміститися з комфортом і побачити чудові місця, овіяні легендами.
Тут птахи не співають?
Цей унікальний острів жителі Великого Голоустного називають «тальники». Назва ця закріпилася завдяки заростям чагарникової верби. Однак вона зовсім губиться на тлі велетнів-тополь. Насправді«Тальники» є тополиний гай, розмір і місце розташування дивують гостей селища. Гай, що зайняв велику територію, яку з усіх боків обмиває річка Голоусна, утворився природним шляхом. І інакше як дивом природи її не назвеш. У самому селищі та окрузі немає жодної тополі, але на острові виникло справжнє тополеве царство, найстарішим деревам близько чотирьох сотень років.
За словами голоустненців, ніхто тополі тут спеціально не висаджував, насіння принесло вітер. 400 років тому самосівні дерева добре прижилися в долині річки та дали життя новим тополям. Місцеві жителі ставляться до гаю з благоговінням, шамани проводять тут обряди і не сумніваються — дивовижні дерева мають магічну силу. Екскурсоводи, які приводять сюди туристів, зазвичай просять їх постояти деякий час у тиші, а потім запитують: «Чи не чуєте ви щось незвичайне?» Виявляється, у цьому гаю можна почути лише шелест листя. Птахи в тополиному гаю не живуть, і, відповідно, пташині трелі тут не дзвенять. За місцевим повір'ям птахів з гаю, переслідуючи тільки йому відомі цілі, за допомогою обряду вигнав шаман.
Коли ми підійшли до річки Голоустної, щоб розглянути ближче «ближні», то зрозуміли, що вони не такі вже «безголосі». Прибережні дерева уподобали великі дзвінкі птахи — даурські галки.
— На березі поруч із «тальниками» можна зустріти птахів, — каже Тетяна Баєндаєва, вчитель історії школи Великого Голоустного, — і тих, що живуть у нас цілий рік, і перелітних, наприклад, качок. Одного разу я навіть бачила там сіру чаплю.
Щоб потрапити до тополиного царства, треба перейти вбрід річку. Проблем це не уявляє, в деяких місцях Голоусна досить дрібна. Сам гай справді зустрічає тишею, птахиголосять тільки на березі, вглиб і справді не залітають. У центрі гаю знаходяться його старожили — тополі велетенських розмірів. Щоправда, сьогодні ці старі люди схожі на розбитий вщент полк. У вотчині старців погосподарювала блискавка, яка наполовину спалила, наполовину розкидала величезні дерева. Але навіть ця гнітюча картина дає уявлення про силу реліктових дерев.
По тополиному гаю можна гуляти нескінченно і розглядати диво-тополі — там є гігант із розсіченою блискавкою і вигорілим стволом, що демонструє велику волю до життя: верхівка дерева, з'єднана із залишками ствола закрученим у спіраль вузьким шматком кори, продовжує качати з землі нею набухають нирки.
Гуляти по гаю треба з обережністю. Під унікальними тополями живуть рідкісні рослини — фіалки надрізані реліктові, сибірський флокс, ірис червоний і байкальський ендемік з зворушливою назвою «щучки Турчанінова». Жителі Великого Голоустного закликають туристів берегти тендітний світ тополиного гаю — не заїжджати туди на джипах та мотоциклах, не розпалювати багаття.
Сухе озеро іноді буває мокрим
Тополиний гай ще тільки планують внести в реєстр пам'ятників природи Іркутської області, що охороняються, а ось інший унікальний об'єкт Великого Голоустного — Сухе озеро (Хара Горхеон) — туди вже внесено. Місцеві жителі прозвали його озерцем за невеликі розміри та малу глибину. Від паді Семенівка до Сухого озера веде добре натоптана стежка. Дорогою увагу привертає неосяжне дерево, в дуплі якого туристи залишають монетки. Цей чотирисотрічний старець має своє ім'я — Дідусь Листвень. За місцевими повір'ями, це священне дерево має особливу силу.
Застати «озерце» наповненим щастить далеко не всім. Кажуть, що до нього приходить вода раз на чотири роки, саме увисокосний рік, але ця інформація зразкова. Передбачити зі стовідсотковою ймовірністю, яке саме літо Сухе озеро стане мокрим, не береться ніхто.
Вчені, які вивчають цей феномен, дійшли висновку, що «озерце» наповнюється дощовими роками під час злив, до середини літа досягаючи довжини 240 метрів. Діти люблять тут купатися - у найспекотніші літні дні вода нагрівається до 20 градусів. До кінця теплого сезону «озерце» починає стрімко меліти, вода йде через відтале дно. Восени чашу "озерка" починають квапливо покривати лісові трави. Сухе озеро стає популярним туристичним об'єктом, тут навіть з'явилася традиція — пройти босоніж сухим днем, піднявши руки до сонця, і загадати потаємне бажання.
Цікаво, що комахи, що облюбували для життя нестандартне водоймище, пристосувалися до його мінливого характеру. Передчуючи, що озеро висохне, вони переходять у неактивну фазу життя і «воскресають», коли водоймище наповнює вода.
Вчені вважають, що дивовижне озеро завдячує своїм походженням скелі, яка дві тисячі років тому звалилася під впливом сильного землетрусу. Скеля перекрила поточний у Байкал струмок, якому нічого не залишалося, як розтіктися озером. Ця гребля отримала у народі назву «жіночий камінь». Кажуть, що камінь теж виконує бажання, але тільки жінок, особливо охоче скеля допомагає прекрасній статі знайти радість материнства. Для чоловіків теж є свій камінь — трохи далі знаходиться потужніша чоловіча скеля. У цих місцях панує особливий мікроклімат — і навіть напровесні, коли більшість рослин ще не встигли прокинутися, скелі покривають жилисте коричнево-зелене листя бадану.
Екскурсоводи, які ведуть до каменів туристів та розповідають про їхні чарівні властивості, даютьінструкції щодо того, як поводитися, щоб скелі не образилися і почули бажання людей. На основі шанобливого ставлення корінного населення до незвичайних природних об'єктів тут виробився цілий ритуал.
Прийшовши до каміння, потрібно обов'язково з ними привітатись. Можна зробити це подумки, сказати, хто ти і навіщо прийшов, залишити невеликий дар. Чоловіки, що палять, можуть закурити, випустити три рази дим і залишити сигарету. Потім можна підійти до скелі, притулити до неї лоба, руки і прошепотіти бажання.
— Років 10—15 тому про ці властивості каменів ніхто не знав, — каже вчитель історії Тетяна Баєндаєва, — але з розвитком туризму почали з'являтися легенди. Я думаю, в цьому немає нічого поганого, адже через легенди гіди вчать туристів не лише просити щось для себе, а й шанобливо ставитись до унікальних місць.
Біла каплиця як символ чудового порятунку
Після прогулянки тополиним гаєм увагу на себе звертає біла будівля, розташована в долині, на пристойній відстані від самого селища. Це старовинна відновлена каплиця – символ віри та чудового порятунку рибалок.
Населення Великого Голоустного, незалежно від віросповідання, завжди дуже шанобливо ставилося Байкалу — від нього залежали успіх рибного промислу життя людей, які вирушали на рибалку. Риба коштувала дешево, але кожен її кілограм видобував ціною величезних зусиль. Рибалили жителі Великого Голоустного біля протилежного берега, на веслах йшли до мису Танхою.
На початку XVIII століття човен із рибалками потрапив у густий туман (за іншими даними, у сильну бурю). Легенда говорить: через це явище зневірені люди три дні не могли пристати до берега. Рибалки старанно молилися, і раптом далеко заблищало світло. Люди взяли курс на це біле свічення тазненацька пристали до берега. Рибалки були впевнені — їх врятував покровитель мандрівників і мореплавців, святий Миколай Чудотворець, адже на місці, звідки виходило світло, вони знайшли скульптурну ікону із зображенням святого і свічку, що горіла, незважаючи на вітер. На честь Миколи-угодника на місці, де врятовані ступили на тверду землю, і було споруджено каплицю.
Святого Миколая Чудотворця у Великому Голоустному шанують і українці, і буряти. Саме йому тут завжди молилися на спасіння тих, хто пішов у море. Здавна в селищі існує легенда про чудове здобуття у XVII столітті кочуючими бурятами ікони святителя Миколи Чудотворця. Коли перед ними постала дерев'яна ікона 70 см заввишки, буряти впали на коліна, але ікона зникла. З тих пір корінне населення Великого Голоустного стало молитися Миколі так само, як і своїм богам.
Друге явище сталося у вищеописаній історії з врятованими рибалками. На цей раз ікона не зникла і стала предметом особливого шанування.
У XIX столітті цінну ікону з Голоустного, який не мав власного храму, перевезли на бік Бурятії та помістили до Свято-Микільської церкви. За переказами, Микола Чудотворець не захотів залишатися на чужині, незбагненним чином зник із замкненого на ніч храму і втретє з'явився у Великому Голоустному. Після цього чудового явища було ухвалено рішення збудувати в селі храм в ім'я Миколи Мирлікійського.
Скульптурна ікона творила чудеса — зцілювала хворих, дарувала безплідним жінкам вагітність, рятувала моряків та мандрівників. 1937 року, коли церкву закрили більшовики, ікона була розрубана на шматки. У день цього святотатства місцеві рибалки зустріли на льоду Байкалу босого дідуся. Ти хто такий будеш? — спитали мужики і отримали відповідь: «Мене тут осквернили, ія йду". Коли мужики схаменулися, старця і слід застудився.
2000 року в селищі почали відновлювати храм, і сталося ще одне диво: місцева мешканка Ніна Турусова принесла будівельнику церкви збережені нею частини чудотворної ікони — руку з храмом та стопу. У 30-ті роки вона, побачивши зруйновану ікону, встигла дещо сховати за пазуху. Два роки образ святителя відтворювали ченці та вмонтували чудотворні частини у нову ікону.