Весільний обряд у Киргизів (частина 2)
У весільному обряді у киргизів виявляється чимало подібних рис із весільними церемоніями у казахів, деяких народів Середньої Азії та Південного Сибіру. Універсальність багатьох весільних звичаїв загальновідома, нею насамперед і можна було б пояснити подібність весільного обряду киргизів, казахів, напівкочових узбеків, ряду тюркомовних народів Саяно-Алтайського нагір'я та деяких інших. Але таке пояснення було недостатнім. Історичні долі цих народів були ізольовані друг від друга, а процес їхнього етнічного формування свідчить про такі зв'язку, які мали позначитися з їхньої пізніших культурно-історичних особливостях.
Перший етап весільного обряду-сватання і заручини-має багато спільних рис у киргизів та у казахів. Звичай обдарування одягом сватів нареченого відзначено й у бурятів. У багатьох деталях збігаються описані раніше дошлюбні відвідування нареченої нареченим (кюйєйольє) з відповідним звичаєм у казахів. І в киргизів і в казахів обов'язковою була попередня згода батька дівчини на дошлюбну зустріч заручених, отримання одруженими родичів (дружині) подарунків від нареченого, якими він ніби «купує» собі право на побачення з нареченою тощо.
Весільні ігри молоді широко представлені і у казахів, і бурятів. У числі звичаїв, що сягають найдавніших явищ родового ладу, повинні бути названі частування племінників, що мали місце у киргизів, під час весільного бенкету і обов'язкову участь дядька з боку матері у витратах на калім і на придане (і участь в їх отриманні). весільного бенкету дядько з боку нареченої з материнського боку наділяв м'ясом своїх племінників «Дієн». Приблизно те саме відбувалося і в киргизів, коли кожному племіннику (жен) під час весільного бенкету влаштовує йогообов'язково давав страву з м'ясом (звідси і назва жеен тютюн, тобто страва племінника), причому м'ясо клали найкращої якості.
Звичаї, пов'язані із заборонами, дотримання яких щодо родичів нареченого (чоловіка) та нареченої (дружини) мали обов'язковий характер, крім киргизів знаходимо і в узбеків, казахів, алтайських тюрків. Тісний зв'язок із зняттям цих заборон мали обряди, аналогічні зазначеному у киргизів обряду «залучення до вогню».
Коли наречена вирушала до юрти свого майбутнього чоловіка, двоє верхових, що супроводжували її, тримали перед її очима фіранку. Хоча киргизькі жінки, як і алтайки, ніколи не закривали свого обличчя, але під час першої поїздки молодухи-киргизки в аїл чоловіка її обличчя закривали шматком білої тканини, приколотим до головного убору, що носив назву бюренчак. Це покривало перед входом молоді в юрту хтось обов'язково повинен був зняти, зазвичай хлопчик чи підліток.