Від Традиції до Реальності (2)
Бо єдиний Бог, єдиний і посередник між Богом і людьми, людина Христос Ісус.
Перше послання до Тимофія 2:5
Головне меню
Цитата з Біблії
Голосування
Закон про нечисту їжу:
Нове на сайті
Від Традиції до Реальності (2)
Згідно з вищезазначеним, згідно з принципом тлумачення прообразів, пасха – це «картина» Месії, Ісуса. Ягня без плями або пороку, який потрібно на Великдень у Виході 12:5, є передзображенням Христа. Так само як ягня має бути непорочним, Ісус Христос, справжній Агнець Божий, був без гріха. Так само як Бог не дозволяє ламати кістки пасхального ягня (див. Вихід 12:46), жодна кістка Христа не була зламана при Його розп'ятті на хресті (див. Іван 19:36). Римські війни зламали гомілки іншим людям, розіп'ятим з Ісусом, щоб прискорити їхню смерть. Однак коли вони підійшли до Ісуса, вони зрозуміли, що Він уже помер, і не стали ламати Йому гомілки. Це сталося для досконалого виконання написаного у Виході 12 про пасхальне ягня. І ще, ізраїльський цар Давид пророкував про прихід Христа в Псалмі 34:20 приблизно за тисячу років до смерті Христа: «Він зберігає всі його кістки; Жодна з них не зламана» (Псалом 34:20, 21 у тексті на івриті).
Ще один приклад того, як Христос виконав Писання (на мене це справило глибоке враження) – виконання в точному збігу часу смерті Христа з часом принесення в жертву пасхального ягня. По-перше, Ісус був розіп'ятий того дня, коли треба було вбити пасхального ягня. У Виході Бог недвозначно визначає день заколання ягня: «Цей місяць буде у вас початком місяців; він буде у вас першим із місяців року. Говоріть усьому суспільству Ізраїлю і скажіть:Десятого числа цього місяця нехай візьмуть собі кожен ягняти по дому батьків, по ягнятко додому. . . І нехай він у вас зберігається до чотирнадцятого дня цього місяця; тоді нехай усі збори громади Ізраїлю вб'ють його в сутінки» (Вихід 12:2-3, 6). Історичні записи про Христа показують саме на цей день – чотирнадцятий день першого місяця – як на день страти Христа (див. Іван 18:28). З усіх можливих днів розп'яття Ісус помер у Великдень. Чи здається Вам випадковим збігом смерть Христа саме в такий день, день пасхи? Час Його смерті поряд зі згаданими подробицями точно і докладно виконує те, що Писання говорять про Великдень.
Ще один припис пасхи полягав у тому, що ягня належало засмажити. Так само під час розп'яття Ісус постраждав від вогню Божого суду за нас і замість нас. Псалом 22 наводить деякі подробиці Його болю та страждання: «Я вилився, як вода, і всі мої кістки роз'єдналися. Моє серце – як віск, розтануло всередині мене. Моя сила висохла, як черепок, і моя мова прилипла до моїх щелеп; … Вони пронизують мої руки та мої ноги. Я перераховую всі мої кістки; вони дивляться, роздивляються мене. Вони ділять між собою мій одяг і про моє вбрання кидають жереб» (Псалом 22:14-15б, 16б -18 курсив мій).
Є й інші аспекти Великодня, виконані Христом. Наприклад, ми знаємо, що кров великоднього ягня належало нанести на зовнішні косяки дверей. Бог наказав Своїм людям зробити це, щоб коли прийде ангел смерті, всі, хто перебуває всередині будинку, були б у безпеці. Коли Бог бачив кров, Він проходив повз людей, які перебували в домі, і суд на них не поширювався. Тепер як виконання прообразу Божого пасхального ягня Ісус прийшов і пролив за нас Свою кров. Коли ми приймаємо Його викупну роботу, Його кров застосовується до нас; Богпройде повз нас, і ми будемо вільні від вічного суду та засудження.
Жертвопринесення (кодашим) - прообраз Христа
Нещодавно я розмовляв із ще одним євреєм і його дуже зацікавило одкровення істин у системі прообразів, але найбільше йому захотілося обговорити тему жертвоприношень. Мене здивувала необхідність докладного тлумачення цього йому, оскільки така тема невід'ємно пов'язана з нашим викупленням і ясно розкрита у Торі (П'ятикнижжя). Оскільки питання щодо жертвоприношень можуть виникнути і в інших, важливо приділити цій темі певний час.
Від самого початку Бог залишив глибоке враження на першу людину Адама, що жертвопринесення потрібні. Початкове бажання Бога полягало в тому, щоб Адам і Єва з'їли плід дерева життя, що призвело б до прийняття Божого вічного життя (Буття 3:22). Однак Адам і Єва не послухалися Бога і з'їли плід забороненого ним дерева, дерева пізнання добра і зла. Після цього вони усвідомили свою наготу і прикривалися фіговим листям. Тоді Бог умертвив тварину (скоріше за все ягня) і одягнув Адама та Єву у тваринні шкури (див. Буття 3:21). Навіщо Бог так вчинив? У чому полягало значення цієї дії? Давайте простежимо подальший запис.
Зроблене Господом справило на Адама та Єву глибоке враження; завдяки цьому великому уроку Адам і Єва розповіли про це своїм дітям, Каїну та Авелю. Хоча вони навчали обох дітей тому, що Богові догодяться тваринні жертви, Авель пішов цим шляхом, а Каїн – ні. Авель приніс Богові тваринну жертву, а Каїн приніс фрукти та овочі, вирощені власноручною працею. Як Бог відреагував на їхні жертви? На Каїна Він відреагував як на Адама, що колись начепив фігове листя; можливо навіть сильніше, тому що Каїн уже знав, що правильно, а що –ні. Написано: «А Каїна та його приношення Він не вшанував. І Каїн сильно розгнівався, і обличчя його поникло» (Буття 4:5). Однак принесення Авеля було Богові завгодно!
Чому жертва Авеля догодила Богові? З Божої точки зору, тварина, що приноситься в жертву, забирає у жертвувача її гріхи. Тварина стає заміною жертводавця так, що той звільняється від гріха разом із пов'язаними з гріхом виною та покаранням. Виходить, що тварина вбивається натомість цієї людини! У цьому прикладі ми бачимо, що Авель керувався Божим розпорядженням щодо тварин жертвоприношень і згідно з Божим шляхом вважався праведним. Каїн ж, навпаки, намагався утвердитися у своїй праведності у власних зусиль. Скільки ж мільйонів людей сьогодні намагаються зробити те саме? Однак згідно з Божим шляхом, згідно з шляхом задоволення Божої праведної вимоги, нам потрібно усвідомити, що без пролиття крові не буває прощення гріхів (Євреїв 9:22б, курсив мій).
Тварини жертвопринесення потім використовувалися в дні Мойсея та Аарона в Єгипті, коли кров великоднього ягня наносилася на косяки дверей. Потім ми бачимо їх, що покинули Єгипет і подорожують пустелею майже 40 років, практикуючи жертвопринесення як описано в книзі Левіт. Пізніше Соломон, цар Ізраїля, який побудував величний храм для Бога, продовжує жертви (див. 3 Царств 8:63-64). Усі ці жертвопринесення є передзображеннями майбутнього, Христа.
Підсумовуючи скажемо, що за часів Танаха (закону і пророків), жертви, які приносили священики, лише покривали або загладжували гріхи народу. Сьогодні ж, оскільки Христос є дійсністю цих жертв, тільки Він може прибрати гріхи! Як відомо, сьогодні вже немає храму, що діє, в Єрусалимі. Отже іжертви за гріхи вже не приносяться, та й не повинні! Чому? Тому що Христос, унікальна жертва, вже принесений за Вас, за мене та за весь світ незалежно від нашого релігійного минулого, рози, кольору шкіри, мови чи статусу. «І Він Сам є змилосердя за наші гріхи, і не тільки за наші, але й за гріхи всього світу» (1 Іван 2:2).
Ісаак – прообраз Христа
Ще один образ Христа – Ісаак, улюблений син Авраама. Піднімаючись на гору Моріа, Ісаак ніс дерево для жертвопринесення у себе на спині. У цьому вчинку він є прообразом Христа. Цей прообраз здійснився, коли Ісус поніс на спині власний хрест до місця Свого розп'яття. На додаток Ісаак йшов на гору Моріа тим же шляхом, яким Господь Ісус пізніше йшов на розп'яття. Ісуса розіп'яли на горі Моріа, на тому самому місці, де Авраам приносив Ісаака в жертву Богові. Крім того, Ісаак, по суті, був «повернутий» своєму батькові, Аврааму, після того, як Ангел Єгови втрутився і запобіг смерті від ножа власного батька. Цей прообраз сповнився, коли Христос воскрес із мертвих і піднявся до Свого Батька (див. Буття 22:10-12 і Євреїв 11:19).
Через цю картину ми можемо побачити Ісаака як прообраз, а Христа як виконання прообразу. Обидва вони були улюбленими синами батьків (див. Буття 22:2; Матвій 3:16). Обидва приймали батьківську волю як свою, обидва були слухняні до смерті (див. Буття 22:9-10; Лука 22:42), і жоден з них не відкрив рота для заперечення (див. Буття 22:9-10; Дії 8 :32, Ісая 53:7-8). Більш того, Авраам отримав Ісака назад, як і Христос повернувся назад до Батька (див. Буття 22:12; Пилип'ян 2:9). В обох випадках ми спостерігаємо заміну: баран замість Ісаак і Христос замість нас (див. Буття 22:13; Ісая 53:6-7). Хоча ми всі заслужили померти за свої гріхи,Христос у любові зайняв наше місце (див. 1 Петра 3:18).
Іона – прообраз Христа
Історія Іони та великої риби теж є прообразом. Йона провів у великій рибі три для і три ночі (Іона 2:1). Це прообраз Христа, який пробув у серці землі після смерті такий самий час, як і Йона в рибі. Сам Ісус сказав, що: «Бо як Йона був у утробі величезної риби три дні та три ночі, так і Син Людський [Ісус] буде в серці землі три дні та три ночі (Матвія 12:40). Таким чином, Йона є прообразом Христа в Його смерті, похованні і воскресінні.
Храм, Божий дім – прообраз Христа
Давайте розглянемо ще один дуже важливий прообраз – прообраз храму, Божого дому. Для розуміння цього важливого положення одкровення нам слід згадати, що Бог спочатку малює картини чи прообрази, а потім показує їхню дійсність. Цей принцип очевидно простежується під час розгляду прообразу Божого житла.
Авраам, Ісаак та Яків усі жили в наметах. Будучи мандрівниками Авраам, Ісаак та Яків з дітьми Ізраїлю всі йшли за Богом від одного місця до іншого. Їхні намети були мініатюрою Божого проживання з людьми; ми згадуємо це, влаштовуючи намети у дворах Суккот.
Пізніше Мойсей отримав одкровення на горі Сінай про Боже житло. Скінія в пустелі була побудована на підставі цього одкровення. Потім, приблизно через 500 років, Соломон побудував ґрунтовнішу будову – храм в Єрусалимі. Чим були скинія та храм? Вони були самим Божим житлом! Бог фактично жив спочатку у скинії, а потім у храмі. Він жив у найбільш святій частині кожного з них, яка називалася Святе Святих.
А як Ви вважаєте, чи задоволений був Бог тим, що жив у фізичному наметі, скинії чи храмі? Навіть коли в цей час у Єрусалимі стояв храм(приблизно в 750 році до Христа), Ісайя написав: «Небо – Мій престол, а земля – підніжжя Моїх ніг. Де ж дім, що ви збудуєте Мені, і де місце Мого спокою? Але на кого Я подивлюся: на бідного і зламаного духом, і тремтячи перед Моїм словом» (Ісая 66:1,2б). Бог не може отримати постійний спокій у фізичній будові.
Коли Господь був на землі, між Ним та деякими євреями відбулася дуже цікава розмова біля храму. Вони попросили у Нього знамення, яке демонструє, хто Він такий. «Ісус сказав їм у відповідь: Зруйнуйте цей храм, і Я за три дні буду його. Тоді юдеї сказали: Сорок шість років будувався цей храм, а Ти за три дні спорудиш його? Але Він говорив про храм Свого тіла” (Іван 2:19-21). У цей момент відбувся перехід від прообразів і картин до дійсності, якою був Ісус, який стояв серед них як дійсний храм. Бог жив у Ісусі Христі! Він був божим житлом, що стоїть перед ними. Господь Ісус “поставив скинію” серед людей (див. Іван 1:14).
Більш того, ті, хто приймають прощення гріхів і приймають Божого Духа, щоб Той мешкав усередині них, також можуть бути Божим житлом. Бог бажає жити у нас! Чи спадало Вам на думку, що Бог бажає жити всередині Вас, влаштовувати Собі будинок у Вас у серці? 1 Коринтянам 6:19 каже: «Чи не знаєте ви, що ваше тіло є храмом Святого Духа в вас, якого ви маєте від Бога, і ви не власні? Ось інші схожі поезії. Ефесянам 2:19б: «Отже, ви… домашні Божі» і Ефесянам 2:22: «У якому й ви творитеся разом у оселі Божій у дусі». Людський дух – це місце в людині, яке Бог створив для того, щоб там жити. Коли ми справді стаємо Божим житлом, Бог знаходить Собі спокій у нас, а ми знаходимо собі спокій у Ньому!