Відкриваю душу вам

Відповідь на тему: «Гріхи повторюються…»

О. Ієронім (санаксарський старець, який спочив про Господа в 2000 році) говорив одному священикові у відповідь на подібне запитання: «Наше життя має йти так: підйом – падіння, підйом – падіння…, інакше ми б запишалися і падіння наше було б одно падіння сатани, колишнього Денниці, але головне: щоб підйом був більшим, ніж падіння, тобто. щоб ми сходили

Тут має бути малюнок…

До Царства Небесного.

Про це я знав давно, але нещодавно відчув, що щось я роблю не так, бо, як я не намагаюся, падіння виявляється рівним сходженню. Чому? Намагався побудувати графік своїх підйомів і падінь і отримав таке:

Тут має бути малюнок…

і т.д., тобто. падіння відбуваються до того ж рівня, лише за різні проміжки часу та різну висоту підйому. Отже, я, за своєю лінощами приходжу на сповідь у той момент, коли падіння вже відбулося, у той момент, коли проти подальшого падіння чинить опір вся твоя істота, але встати немає жодних сил. Знаючи ж, що сили для повстання дає мені Св. Причастя (якщо немає засудження в моєму серці), а для його прийняття необхідна сповідь, я йду до неї… Потім Причащаюсь і знову підйом! Але потім… що потім… потім день-два ти «святий» (майже грішить). Потім приходять помисли, - ти їх відганяєш як настирливих мух, але вони непомітно кусають тебе, впускаючи свою отруту, бо вже на наступному "потім" з'являються "дрібні" грішки, майже "непомітні" і "несерйозні" для сповіді в храмі, так, подумки вибачився у Господа (якщо не забув) «і буде з тебе». Потім відбувається серйозний гріх і необхідно заради духовного здоров'я терміново сповідувати його, але хтось, кого ти виростив своєю нерозкаяністю, каже тобі: «Через один гріх чи що вцерква підеш? Та там на тебе, як на дуру подивляться, та й батюшка спитає: «У чому ще грішна?», а відповісти й нема чого…». А потім падіння, але вже немає сил йти відмивати їх, бо ти живеш ними і вже начебто любиш їх; совість ниє і кличе до храму, але «справи твої злі і ти вже не бажаєш йти до світла, щоб не викрили твої справи», - так можна сказати перефразовуючи відомий вислів Євангелія для цього випадку. Тобто. падіння більше

правильно зображати не так, а так

Тут має бути малюнок…

Слава Богу, що приходить якийсь момент, коли моя істота не може виносити більшої глибини падіння і крізь ворожий туман, через вогонь совісті та біль душі, повертається до світла Христового, «що в темряві світить, і темрява його не обіймає»! Але треба слідувати завіту духоносного старця і зменшувати глибину падінь. Як це зробити? Треба частіше сповідатися, щоб не виростали тернини ворога в моїй душі так, що стали б закривати Сонце Правди. Тобто графік духовного життя має стати не

Тут має бути малюнок…

Де пряма лінія – сповідь. Звичайно, добре сповідатися разом із Причастям щоразу, але не завжди вдається достатньо підготуватися до цього Великого Таїнства. Для сповіді ж особливої підготовки (не рахуючи випробування своєї совісті та виявлення всього, що бентежить її) не потрібно.

Треба прополювати бур'яни доки вони молоді, тобто. треба викорінювати падіння на початковому етапі його. Як? Спершу думав: треба сповідатися раз на три дні, але: то ти зайнятий цього дня на послуху, то духовнику не вистачає часу на тебе, то... і ще знайдеться тисяча причин не сповідатися. Тоді вирішив сповідатися щодня! Для цього завів особливу записну книжку, куди заношу всі випадки викриття менесовістю з докладним духовним розбором всіх справ моїх (тобто від якого гріха і пристрасті, що живуть у мені, відбулися ті чи інші конкретні гріхи, або виявляю своє незнання щодо причини або навіть взагалі нерозуміння суті гріха якогось проступку вчиненого мною і викритого совістю). ) або прошу пробачення у Господа, що в цей день не помітив жодного з багатьох гріхів своїх, і відповідно прошу Господа подати мені допомогу в подоланні гріха свого та іншої допомоги в боротьбі (у кожному разі – своє). Все одно, щодня сповідатися не завжди виходить, але я завжди опиняюся готовий до сповіді за свої гріхи і, як тільки є можливість сповідатися – біжу до сповіді. По-моєму це і є, про що говорили святі отці: «Треба жити так, ніби цей день останній у твоєму житті і на віки не згрішиш!»

А ще прийшла така думка: у Старому Завіті при встановленні свята Пасхи (Вих. гл. 12, 13) Господь благословив їсти у вигляді пасхального ягняти ягня або козеня. Чому? Т.к. Великдень новозавітна є прийняття в себе Агнця Божого, що пожервся за нас, скасував Своєю Жертвою всі старозавітні жертви, то в прийнятті цієї жертви є і жертва подяки і прославлення (ягня старозавітний) і жертва відпущення гріхів (старозавітний козлик). Так от: якщо ми причащаємося лише в момент глибокого падіння (для того, щоб нам повстати), то ми завжди причащаємося жертви відпущення гріхів і ніколи жертви подяки та прославлення... А шкода!

Повний варіант статті з усіма малюнками можна завантажити за цим посиланням: