Відповідь азербайджанців чеченцям вустами Мусліма Магомаєва, Творча спадщина Мусліма Магомаєва
Віртуальний архів шанувальників Маестро
Відповідь азербайджанців чеченцям вустами Мусліма Магомаєва
Відеосюжет «CHECHEN_INFO» з циклу ЖЗЛ — «Пташенята гнізда Магомаєвих» про коріння та історію роду Магомаєвих
По-друге, не відмовляється вірменський народ від Шарля Азнавура, вірменина за походженням, через те, що той на всіх Паризьких перехрестях з гордістю називає себе французом... Вірменський народ вважає його і, цілком справедливо, своїм героєм, нехай і етнічним...
І таких прикладів можна знайти скільки завгодно. А у випадку з Муслімом якраз і виявився саме його чеченський максималізм. Мабуть, відчуваючи свій божественний талант, він не міг дозволити собі мерзнути до того, щоб згинути тут остаточно… по-друге, у той період йому не було жодної перспективи для творчої самореалізації за рамки тодішньої Чечено-Інгушетії через реальну «другосортну» республіку, пов'язаної з поверненням із депортації. Дамоклов меч недовіри та небажання центру зробити тодішню Чечено-Інгушетію рівною серед інших республік були явними та недвозначними.
Дамоклов меч недовіри та небажання центру зробити тодішню Чечено-Інгушетію рівною серед інших республік були явними та недвозначними.
Муслім у своїй автобіографічній книзі: «Живуть у мені спогади!» пише, що він зрозумів, ні працювати, ні вчитися тут йому не судилося, саме через відсутність будь-якої перспективи ... Тягнув його, за його власним визнанням у книзі, і гнить чиновників від культури. Муслім пише, що зарплату у Грозненській філармонії платили раз на кілька місяців. «Через жадібність директора філармонії я вперше в житті оцінив смак звичайного чорного хліба з кількою.клопів… І не було жодної перспективи отримати скільки-небудь непоганого житла…» До того ж, після повернення з Гельсінки зі Всесвітнього фестивалю молоді та студентів, де вперше отримав всесвітню популярність — виявив у поштовій скриньці своєї бакінської квартири телеграму від міністра культури Чечено-Інгушетії з загрозою, що якщо протягом певного терміну не сплатить проживання в готелі «Кавказ» — буде відданий під суд… Скажіть на милість, з яким натхненням після цього він називатиме себе чеченцем. Людина, народжена адигейка на прізвище Ханжалова в місті Баку. Батько його, Магомед — метис, від діда чеченця, композитора М. Магомаєва та бабусі-татарки Байдегюль Трегулової. Ріс серед бакінської музичної богеми. Навчався в прекрасній музичній школі — десятирічці при Бакинській консерваторії і при цьому, до приїзду до Грозного вже мав популярність у Баку… Скажіть, будь ласка, навіщо йому потрібна була ця Чечено-Інгушетія після цього. Я думаю, не потрібна була. І цьому були всі підстави.
Хоча якби тодішні чиновники республіки поставилися до нього з належною увагою і допомогли йому творчо самореалізуватися, можливо він і залишився б жити і працювати в республіці і визнав би себе чеченцем... Але, як кажуть, історія не має умовного способу.
Проте Чеченська Республіка та її народ мають більше підстав вважати цього великого співака своїм, ніж будь-який інший народ чи республіка. Етнічно, за кров'ю, він, таки чеченець: ні татарин, ні адиг, ні тим більше азербайджанець. А саме чеченець. Тому треба визнати його своїм так само, як визнаємо ми своїми Олександра Чеченського, художника Петра Захарова, турецького генералісімуса - Мехмет Пашу, Бувайсара Сайтієва, який живе в Дагестані і т.д.
А, визнавши, гадаю,треба увічнити його ім'я, хоча назвавши одну з вулиць Грозного його ім'ям. Тим більше, що багато вулиць нашої столиці мають назви, які не несуть жодного смислового навантаження для історії чеченського народу.
Якщо уявити неможливе і спроектувати його приїзд у молодості до нашої республіки нині, за Президента Рамзана Кадирова... думаю, він із задоволенням визнав би себе чеченцем.
Дала гечдойла цунна! Дала ялсмане х'яша вій па і за а, цунна тиег1ондолу вай а.»
Відповідь колегам ми наведемо з книги Мусліма Магомаєва «Кохання моя — мелодія»:
«Якось я брав участь у черговому концерті в Кремлі, присвяченому чи державному святу, чи якійсь річниці. Звичайний концерт високого рівня, куди запрошували артистів зі званнями народних. Я була вже людина відома, і багатьох цікавив мій родовід. Після виступу вийшов у фойє, бачу гурт, у центрі якого Махмуд Есамбаєв про щось захоплено розповідає. Побачив мене:
-Ми про тебе, Мусліме, говоримо. Скажи їм сам, хто ти за національністю.
- Як азербайджанець? — Махмуд від подиву аж свою знамениту папаху заламав.
– Так. Якщо ти хочеш сказати, що я чеченець, то я не можу цього стверджувати з упевненістю, бо сам не знаю. Зате точно знаю, що моя батьківщина -Азербайджан, я там народився. Ця земля мене вигодувала. У Баку я здобув освіту і став тим, хто зараз є… Маріо Ланца був італійцем? Ні, він був американцем. Він італійською тільки співав. Як можна вважати людину чеченцем тільки тому, що його прадід колись давно жив у Грозному? Махмуд ненадовго образився, але потім наша дружба відновилася.
У книзі також йдеться про те, як предки Магомаєва опинилися на чеченській землі.
«У минуломустолітті (19 столітті) знаменитий горець-герой Шаміль йшов зі своїм військом Північним Кавказом з прекрасною місією - об'єднати всі кавказькі народи. Він брав малих дітей з одного селища і перевозив до іншого — робив міжплемінним, міжнаціональним замісом, у який зовсім ще нетямущим хлопчиськом потрапив і мій прадід. Звідки Шаміль привіз його, ніхто не знає. (Для мене це не так важливо. З такою кількістю кровей, що перемішані в мені, я за своєю природою інтернаціоналіст.)
Потім мій предок опинився у Грозному, де був ковалем-зброярем, жив у маленькому будиночку на вулиці Суботників (так вона називалася в той час, коли я працював там, а Грозний був столицею тодішньої Чечено-Інгушетії). У сім'ї коваля Магомета було троє синів і три дочки. Незважаючи на важке життя, батьки дали синам освіту. Неподалік будиночка Магомаєвих знаходилася Грозненська міська школа, яку брати й закінчили. Мій дід Муслім продовжив навчання у Закавказькій учительській семінарії у місті Горі.
Ким був мій прадід за національністю, невідомо. Давно померла рідна діда Малікат. Коли я розпитував її про походження нашого роду, вона лише хитро посміхалася і відмовлялася легендою про Шаміля…»
Муслім Магомаєв завжди пишався тим, що він азербайджанець і оспівував країну у своїх композиціях, говорив у документальних фільмах та в інтерв'ю, з теплотою відгукувався про свою Батьківщину. Виховав його Азербайджан і Батьківщиною вважав саме Азербайджан!