Виховання у Стародавній Русі та українській державі - сторінка 3

Письмові свідчення південних сусідів Русі малюють у ній традиційне родоплемінне суспільство. Так, Прокопій Кесарійський (VI ст. зв. е.) помітив низку рис «славен і антів», у яких опосередковано відбито й особливість виховання в них дітей. Деякі з цих рис підтверджуються й іншими джерелами, наприклад археологічними, етнографічними та етимологічними даними: загострене почуття спільності та справедливості; релігійність, стійка віра у верховного Бога; віра у магію; добронрав'я; військова навченість. Візантійський стратег Маврикій наголошував і на таких якостях, як волелюбність, мужність, фізична розвиненість і загартованість: «легко переносять жар, холод, дощ, наготу, нестачу в їжі».

Східні слов'яни перебували у постійних контактах з античним світом, були знайомі з грецьким та римським листом, яким користувалися для записів. Жерці ж з давніх-давен для ворожінь і обчислень застосовували «риси та різи», різновид піктографічного листа. Латинськими та грецькими літерами записували розмовну мову, звукова своєрідність та багатство якої не дозволяло перейняти у готовому вигляді алфавіти та граматики південних сусідів.

Виховання в ту епоху здійснювалося відповідно до уявлень про добрі та злі сили, знаходилися кошти, що спонукали дітей до добра, що застерігали від злих справ. Мета виховання мислилася як поетапне наслідування людини, відповідного родовому суспільству, і сприймалася образно: позитивний персонаж дитячої казки, добрий витязь билини, епічний богатир, предок — герой міфів і родових переказів. З'являються слова, що позначають вікові групи: «дитя», тобто той, хто вигодовується грудьми; «молодий»- дитина 3-6 років, яка виховується матір'ю; «дитя» - 7-12 років, який починає навчатися; «хлопець» - підліток 12-15 років, який проходить спеціальне учнівство перед посвятою у дорослі члени роду чи громади. Роль матері у справі виховання дітей була високою протягом усього періоду дорослішання як дівчаток, що зрозуміло, а й хлопчиків. Не випадково, на Русі людину, яка досягла повної зрілості, називали словом «матерій», тобто вихований матір'ю.

Сімейне виховання дітей у Стародавній Русі будувалося з урахуванням народно-педагогічних традицій і було під громадським і навіть державним контролем. Батьки у законодавчому порядку були наділені обов'язками з підготовки дітей до трудового та сімейного життя. Так, у «Статуті князя Ярослава» передбачалася відповідальність батьків за підготовку синів та дочок до майбутнього життя.

Методи та прийоми сімейного, виховання дітей надзвичайно багаті, вони відображені у народних піснях, казках, притчах, билинах, загадках, лічилках, скоромовках, обрядах, календарних святах та іграх. Слід зазначити емпірично виявлену людьми на той час опору на дитячу самодіяльність як рушійну силу розвитку.

У численних українських прислів'ях знайшло відображення образне усвідомлення необхідності організації процесу виховання дітей: «Гни деревце, доки гнеться, вчи дитинку, доки слухається», «Учення в дитинстві, як різьблення по каменю», «Вчити — розум точити» та ін.

Шкільне навчання у народі вважалося справою важливою. Булинні оповідники вихваляли героїв, які пройшли шкільну науку, наділяючи їх якістю «вігластва вченого». У усній народній словесності ті батьки, які дбають про навчання дітей, незмінно є гідними наслідування, про них співалося в билинах: «А й буде Волх семи років, віддавала йогоматінка грамоті вчитися, а грамота Волху в наук пішла».

У давньоукраїнському образотворчому мистецтві стійкий іконописний сюжет «Приведення до вчення». На іконах ми бачимо зображення матері та батька, які дбайливо підводять хлопчика 6-7 років до вчителя, що сидить на піднесенні. Вони вручають сина вчителю, у вигляді якого засобами живопису підкреслена висока духовність. Учень зазвичай тримає в руці книгу, абетку з повним алфавітом.

Початкове навчання на Русі найчастіше здійснювали «майстри грамоти», основним ремеслом яких було навчання читання, письма та рахунку. Навчали вони грамоті подібно до того, як будь-який інший ремісник навчав своїх підмайстрів хитрощам професії.

Завдяки археологічним розкопкам було виявлено безліч написів Х-ХІ ст. кириличними літерами на різних побутових виробах, стінах (графіті) і, головне, було виявлено берестяні «грамотки скорописчасті». Судячи з цих джерел, у Стародавній Русі грамотність проникла практично у всі верстви населення. Можна вважати, що з поширенню грамотності Русь була близька Візантії на той час і випереджала Західну Європу.

Навчання грамоті в середньовічній Русі здійснювалося в приватних, платних, як говорилося тоді, «за винагороду», училищах, а іноді й просто вдома у майстра грамоти. Корпус вчительства формувався з середовища нижчого духовенства (співачі, читці, диякони), а також світських осіб — дрібних служителів канцелярій різних відомств, наказних хат і т. п., грамотних ремісників, відставних воїнів, торговців, що розорилися. Батьки домовлялися з майстром грамоти, чому, в який термін і за яку плату він навчить їхню дитину.