Виклад Лєсков Зачарований мандрівник
Груша – молода циганка, з якою знайомиться Іван Северьянич Флягін.
Артистизм, пристрасність та гордість – основні якості Груші. Краса Груші - пристрасна, приваблива. У її портреті акцентовано очі. Основна сюжетна функція Груші - "чарівниця-чаклунка", що зачаровує, зачаровує Флягіна, яка вперше пробуджує в ньому любов до жінки. Груша - жінка, кохана Флягіним, але не поділяє його кохання, - виступає також у функції нещасної жертви: се залишає коханець-князь Груша кінчає життя самогубством, прохаючи Флягіна зіштовхнути її у воду.
Флягін Іван Северьянич – головний герой та основний оповідач. Сюжетні ролі Флягіна нагадують функції казкового героя, персонажа житія, билинного богатиря та героя авантюрного роману. Іван Северьянич, як і казкового персонажа, відрізняє невразливість, благополучне подолання перешкод і перепон (не випадково ого ім'я - Іван, що відсилає до Івана-дурня та Івана-царевича з українських казок). Флягін наївний, як би дурний, подібно до дурня-героя чарівних казок: Іван в нагороду за порятунок життя господарів - графа К., графині та їх дочки - просить собі одну гармонію, відмовляється від пропозиції іншого господаря - князя - позичити його грошима і записати в купецьке стан.
Флягін невразливий для смерті: коли він служив у форейторах у графа К., то врятувався від вірної загибелі, зупинивши коней на краю прірви. На кавказькій війні Іван Северьянич благополучно перепливає річку під пострілами горян, хоча спроби інших солдатів закінчувалися смертю від куль ворога. Здатність вийти неушкодженим із найнебезпечніших ситуацій зближує Флягіна також із героями авантюрних романів (підзаголовок повісті у першому виданні - "Зачарований мандрівник, його життя, досліди, думки тапригоди" - нагадує заголовки творів цього жанру).
Найбільш очевидною є співвіднесеність Флягіна з персонажем житія. Іван - дитя, народжене по молитвах батьків і обіцяне Богу, прихід його в монастир і паломництво на Соловки ще в юності передбачені у сновидінні. Флягіна спокушають біси, він відкриває у собі пророчий дар. Сам Іван Северьянич відчуває присутність провидіння, божественного промислу у житті. Ці сюжетні мотиви та епізоди традиційні для життєпису святого, проте "бісові спокуси" в повісті представлені комічно, а дар пророцтва Флягіна зображений з іронією. На відміну від персонажа житія Іван не святий, а монастир – не останнє місце у його мандрівках.
Сюжетна функція Флягіна-переможця на поєдинку "татарина" (киргиза) Савакірея схожа з функцією билинного богатиря, який перемагає ворогів. Зближення лісківського героя з билинними богатирями підкреслено в портреті літнього Флягіна: "Він був у повному розумінні слова богатир, і до того ж типовий, простодушний, добрий український богатир, що нагадує дідуся Іллю Муромця на чудовій картині Васнецова та в поемі графа Л.К. , що йому б не в рясі ходити, а сидіти на "чубаром" та їздити в лаптишках по лісі і ліниво нюхати, як "смолою і суницею пахне темний бір". з Грушею відповідають сюжетним мотивам романтичної літератури, проте мотивування його вчинків зовсім інші, ніж у романтичного героя. Флягіна і Савакірея порають нагаями).
Раптова пристрасть Івана до Груші представлена одночаснояк таємниче перетворення під впливом магії пана-магнетизера, і як наслідок сп'яніння героя; двоїться і образ магнетизера: він і володар чарівного дару, і п'яниця-куля, що опустилася, латан. Співвідносячи події життя Флягіна з романтичними сюжетами, Лєсков прагне показати, що доля звичайної, простої української людини може бути незвичайнішою, екзотичнішою, ніж історія романтичного героя.
Івана відрізняють дитяча наївність та прямодушність. Він тонко відчуває красу природи. Йому властиві самовідданість і безкорисливість: викупаючи гріх - вбивство Груші, він звільняє від важкої солдатської служби молодого селянина, під його ім'ям вирушаючи служити до армії; якщо почнеться війна, він хоче залишити монастир і піти боротися, щоб "за народ померти"; він заступається за кривду молоду актрису; служачи в няньках при панській дитині, він, незважаючи на погрози господаря, віддає дитину матері, колишній дружині пана. Але Флягін не є героєм-праведником. Навіть його добрі вчинки можуть пояснюватися зовсім не добрими бажаннями: можливо, Флягін віддає дитину матері з почуття співчуття, але, можливо, і з духу протиріччя, нехтуючи наказом господаря. В юності Іванові притаманне і жорстоке молодецтво: служачи у форейторах, він засік батогом ченця. Вбивство ченця Флягін пізніше вважатиме гріхом, але інші жорстокі, нехристиянські вчинки він згадує спокійно. Мораль Івана Север'янича обмежена: він не бачить провини у вбивстві на поєдинку Савакірея, не згадує про залишених татарських дружин і дітей, бо не був повінчаний з татарками, а їхні діти не були хрещені. Постійна риса Флягіна протягом усього життя - почуття власної гідності, вірність словам: "Честі моєї нікому не віддам". Флягін втілює основні риси українськоїнародного характеру, його світлі та темні сторони.