Вікова періодизація Еріксона
Еріксон пропонує періодизацію у вигляді таблиці. Що за таблиця?
Зауважте, як психотерапевт, Еріксон ніколи не може бути оцінним. Він ніколи не говорить про людські якості у форматі хороші та погані.
Якості особистості не можуть бути хорошими чи поганими. Але сильними якостями він називає ті, що допомагають людині вирішувати завдання розвитку. Слабкими він називатиме ті, які заважають. Якщо людина набула слабких якостей особистості, наступний вибір їй робити важче. Але він ніколи не говорить про те, що це неможливо. Просто складніше;
Риси, що набуваються внаслідок вирішення конфліктів, називаються чеснотами ("virtues").
Назви чеснот у порядку їх поетапного набуття: надія, воля, мета, впевненість, вірність, любов, турбота та мудрість.
Немовля
Від народження до року – перша стадія, де закладаються основи здорової особистості як загального почуття довіри.
Головною умовою вироблення почуття довіри до людей є здатність матері так організувати життя своєї маленької дитини, щоб у неї виникло відчуття послідовності, спадкоємності та впізнаваності переживань.
Немовля з почуттям базової довіри сприймає своє оточення як надійне і передбачуване. Він може переносити відсутність матері без надмірного страждання та тривоги з приводу "відділення" від неї. Головний ритуал – взаємне впізнавання, який зберігається все життя і пронизує всі відносини коїться з іншими людьми.
Способи навчання довіри чи підозрілості у різних культурах не збігаються, але універсальний сам принцип: людина довіряє навколишнього світу, з міри довіри до матері. Почуття недовіри, страху та підозрілості з'являється, якщо мати ненадійна,неспроможна, відкидає дитину.
Недовіра може посилитись, якщо дитина перестає бути для матері центром її життя, коли вона повертається до залишених раніше занять (відновлює перервану кар'єру або народжує наступну дитину).
Надія, як оптимізм щодо свого культурного простору – це перша позитивна якість Его, що набувається в результаті успішного вирішення конфлікту довіра/недовіра.
Раннє дитинство
Друга стадія триває від одного до трьох років і відповідає анальній фазі теоретично Зигмунда Фрейда. Біологічне дозрівання створює основу появи самостійних дій дитини у низці областей (пересуватися, вмиватися, одягатися, є). З погляду Еріксона, зіткнення дитини з вимогами та нормами суспільства відбувається далеко не тільки при привчанні дитини до горщика, батьки повинні поступово розширювати можливості самостійної дії та реалізації самоконтролю у дітей.
Розумна дозволеність сприяє становленню автономії дитини.
У разі постійної надмірної опіки або завищених очікувань у нього виникає переживання сорому, сумнів та невпевненість у собі, приниженість, слабкість.
Важливим механізмом цьому етапі є критична ритуалізація, яка спирається на конкретні приклади добра і зла, доброго і поганого, дозволеного і забороненого, красивого і потворного. Ідентичність дитини на цій стадії може бути позначена формулою: "Я сам" і "Я - те, що я можу".
При успішному вирішенні конфлікту Его включає у собі волю, самоконтроль, а за негативному результаті – слабоволие.
Вік гри, дошкільний вік
Складається драматична (ігрова) складова ритуалу, за допомогою якої дитина відтворює, виправляє та навчаєтьсяпередбачати події.
Ініціативність пов'язана з якостями активності, підприємливості та прагненням "атакувати" завдання, відчуваючи радість від самостійного руху та дії. Дитина легко ідентифікує себе зі значними людьми, охоче піддається навчанню і вихованню, орієнтуючись на конкретну мету.
Батьки, заохочуючи енергійні та самостійні починання дитини, визнаючи її права на допитливість та фантазію, сприяють становленню ініціативності, розширенню кордонів незалежності, розвитку творчих здібностей.
Близькі дорослі, які жорстко обмежують свободу вибору, надмірно контролюють і карають дітей, викликають у них занадто сильне почуття провини.
Діти, охоплені почуттям провини - пасивні, скуті і в майбутньому мало здатні до продуктивної праці.
Шкільний вік
Четвертий період відповідає віком від 6 до 12 років і хронологічно подібний до латентного періоду в теорії Фрейда. Суперництво з батьком своєї статі вже подолано, відбувається вихід дитини за межі сім'ї та залучення до технологічної сторони культури.
У цей час дитина звикає до систематичного навчання, вчиться завойовувати визнання, займаючись корисною та необхідною справою.
Термін "працьовитість", "смак до роботи" відображає основну тему даного періоду, діти в цей час поглинені тим, що прагнуть дізнатися, що з чого виходить і як воно діє. Его-ідентичність дитини тепер виражається так: "Я - те, чому я навчився". Навчаючись у школі, діти долучаються до правил усвідомленої дисципліни, активної участі. Школа допомагає дитині розвинути почуття працьовитості та досягнення, тим самим підтверджуючи почуття особистісної сили. Пов'язаний із шкільними порядками ритуал – досконалість виконання.
Побудувавши на ранніхстадіях почуття довіри та надії, автономності та "сили бажання", ініціативності та цілеспрямованості, дитина тепер має навчитися всьому, що може підготувати його до дорослого життя.
Найважливіші вміння, які він має набути – це аспекти соціалізації: кооперація, взаємозалежність та здорове почуття змагання.
Якщо дитини заохочують майструвати, рукоділлювати, готувати, дозволяють довести розпочату справу до кінця, хвалять за результати, тоді у нього формується почуття компетентності, "вмілості", впевненість у тому, що вона може освоїти нову справу, розвиваються здібності до технічної творчості.
Якщо ж батьки чи вчителі бачать у трудовій діяльності дитини одне пустощі та перешкоду для "серйозних занять", то з'являється небезпека вироблення у нього почуття неповноцінності та некомпетентності, сумніви у своїх здібностях або у статусі серед однолітків. На цій стадії у дитини може розвинутись комплекс неповноцінності, якщо очікування дорослих завищені чи занижені.
Питання, на яке відповідають на цьому етапі: Чи я здатний?
"Юність – це вік остаточного встановлення домінуючої позитивної ідентичності.
Саме тоді майбутнє, в найближчих межах, стає частиною свідомого плану життя". Це друга важлива спроба розвитку автономності, і вона вимагає кинути виклик батьківським та суспільним нормам.
Здійснюється стихійний пошук нових відповідей на важливі питання: Хто він є та ким він стане? Дитина вона чи доросла? Як його етнічна, расова приналежність та релігія впливають на ставлення людей до нього? У чому буде його справжня справжність, справжня тотожність як дорослої людини?
Такі питання часто викликають у підлітка хворобливе занепокоєння тим, що інші думають про нього і що він саммає думати про себе. Ритуалізація стає імпровізаційною, у ній виділяється ідеологічний аспект. Ідеологія надає молодим людям спрощені, але чіткі відповіді головні питання, пов'язані з конфліктом ідентичності.
Завдання підлітка полягає в тому, щоб зібрати воєдино всі наявні до цього часу знання про себе (які вони сини або дочки, студенти, спортсмени, музиканти і т.д.) і створити єдиний образ себе (его-ідентичність), що включає усвідомлення як минулого, і передбачуваного майбутнього.
Перехід від дитинства до дорослого стану викликає як фізіологічні, і психологічні зміни.
Психологічні зміни виявляються як внутрішня боротьба між прагненням до незалежності, з одного боку, та бажанням зберегти залежність від тих людей, які про тебе піклуються, бажанням бути вільним від відповідальності за те, що ти доросла людина – з іншого. Стикаючись з такою плутаниною у своєму статусі, підліток завжди шукає впевненості, безпеки, прагнучи бути схожим на інших підлітків своєї вікової групи. У нього розвиваються стереотипні поведінка та ідеали. Групи "рівних" дуже важливі відновлення самототожності. Руйнування суворості в одязі та поведінці притаманне цьому періоду.
Позитивна якість, пов'язана з успішним виходом із кризи періоду юності, – це вірність собі, здатність зробити свій вибір, знайти шлях у житті та залишатися вірним взятим на себе зобов'язанням, прийняти суспільні підвалини та дотримуватися їх.
Інтимність (досягнення близькості) – як підтримка взаємності у відносинах, злиття з ідентичністю іншу людину без побоювання втратити себе.
Здатність бути залученим до любовних відносин включає всі попередні завдання розвитку:
- людині, яка не довіряє іншим, буде важко довіритися самому;
- у разі сумнівів та невпевненості, буде важко дозволити іншим перетнути свої межі;
- людині, яка почувається неадекватно, буде важко зближуватися з іншими та проявляти ініціативу;
- відсутність працьовитості призведе до інертності у відносинах, а нерозуміння свого місця у суспільстві – до душевного розладу.
Здатність до близькості стає досконалою, коли людина здатна побудувати близькі партнерські відносини, навіть якщо вони потребують значних жертв та компромісів.
Здатність довіряти і любити іншого, отримувати задоволення від зрілого сексуального досвіду, пошук компромісів у спільних цілях – це свідчить про задовільний розвиток на стадії молодості.
Позитивна якість, яка пов'язана з нормальним виходом із кризи "інтимність/ізоляція" – це кохання. Еріксон підкреслює важливість романтичної, еротичної, сексуальної складових, але розглядає справжню любов і близькість ширше - як здатність довіряти себе іншій людині і залишатися вірним цим відносинам, навіть якщо вони вимагатимуть поступок або самозречення, готовність розділити разом всі труднощі. Цей тип любові проявляється у відносинах взаємної турботи, поваги та відповідальності за іншу людину.
Небезпека цієї стадії – уникнення ситуацій та контактів, що ведуть до близькості.
Питання на яке відповідають: Чи можу я мати інтимні стосунки?
Сьома стадія посідає середні роки життя від 26 до 64 років, її основна проблема – вибір між продуктивністю (генеративність) та інертністю (стагнація). Важливим моментом цієї стадії є творча самореалізація.
"Зріла дорослість" приносить більш послідовне,менш нестійке почуття себе.
"Я" проявляється, даючи більше віддачі в людських взаєминах: вдома, на роботі та в суспільстві. Вже є фах, діти стали підлітками. Почуття відповідальності за себе, інших і світ стає глибшим.
Загалом, ця стадія включає продуктивне робоче життя і стиль батьківства, що виховує. Розвивається здатність цікавитися загальнолюдськими цінностями, долями інших людей, замислюватися про майбутні покоління та майбутній устрій миру та суспільства.
Продуктивність постає як турбота старшого покоління про тих, хто прийде їм на зміну – про те, як допомогти їм зміцнитися в житті та обрати правильний напрямок.
Якщо у дорослих людей здатність до продуктивної діяльності настільки виражена, що переважає над інертністю, то проявляється позитивна якість цієї стадії – турбота.
Труднощі у "продуктивності" можуть включати: нав'язливе бажання псевдоінтимності, надідентифікація з дитиною, бажання протестувати як шлях вирішення застою, небажання відпускати від себе власних дітей, збіднення особистого життя, самопоглиненість.
Ті дорослі люди, кому не вдається стати продуктивними, поступово переходять у стан поглиненості собою, коли основний предмет турботи – їхні власні, особисті потреби та зручності. Ці люди не дбають ні про кого і ні про що, вони лише потурають своїм бажанням. З втратою продуктивності припиняється функціонування особистості як діяльного члена суспільства, життя перетворюється на задоволення потреб, збіднюються міжособистісні відносини.
Це, як криза середнього віку виявляється у почутті безнадійності і безглуздості життя.
Запитання, на які відповідають: Що означає моє життя до сьогоднішнього дня? Що язбираюся робити з життям, що залишилося?
Восьма стадія, старість, що починається після 60-65 років – це конфлікт цілісності та безнадійності. У кульмінації здоровий саморозвиток досягає цілісності. Це передбачає прийняття себе та своєї ролі в житті на найглибшому рівні та розуміння власної особистісної гідності, мудрості. Основна робота в житті закінчилася, настав час роздумів та забав із онуками.
Людина, яка відчуває нестачу цілісності, часто хоче прожити своє життя ще раз.
Він може розглядати своє життя як занадто коротке, щоб повністю досягти певних цілей і тому може переживати безвихідь і невдоволення, відчувати відчай від того, що життя не склалося, а починати все спочатку вже пізно, виникає відчуття безнадійності та страх смерті.