ВИНИКНЕННЯ ТА ЕТАПИ РОЗВИТКУ ТРАДИЦІЙНОЇ ФОРМАЛЬНОЇ ЛОГІКИ - Історія розвитку логіки
Логіка має довгу та багату історію, нерозривно пов'язану з історією розвитку суспільства загалом.
Виникненню логіки як теорії передувала практика мислення, що сягає глибини тисячоліть. З розвитком трудової, матеріально-виробничої діяльності людей йшло поступове вдосконалення та розвиток їх розумових здібностей, насамперед спроможності до абстракції та висновку. А це рано чи пізно, але неминуче мало призвести до того, що об'єктом дослідження стало саме мислення з його формами та законами.
Історія свідчить, що окремі логічні проблеми постають перед думкою людини вже понад 2,5 тис. років тому - спочатку в Стародавній Індії та Стародавньому Китаї. Потім вони отримують повнішу розробку в Стародавній Греції та Римі. Лише поступово складається більш менш струнка система логічних знань, оформляється самостійна наука.
Які причини виникнення логіки? Основними є дві. Одна з них – зародження та початковий розвиток наук, насамперед математики. Цей процес відноситься до VI ст. до зв. е. і отримує найповніший розвиток у Стародавній Греції. Народжуючись у боротьбі з міфологією та релігією, наука ґрунтувалася на теоретичному мисленні, що передбачає умовиводи та докази. Звідси - необхідність дослідження природи самого мислення як засобу пізнання.
Логіка і виникла передусім як спроба виявити та обґрунтувати ті вимоги, яким має задовольняти наукове мислення, щоб його результати відповідали дійсності.
Інша, мабуть, ще важливіша причина, що особливо корисно знати юристам, - це розвиток ораторського мистецтва, зокрема судового, якийрозквітло за умов давньогрецької демократії. Найбільший римський оратор і вчений Цицерон (106-43 рр. до н. е.), говорячи про могутність оратора, володаря «божественного дару» - красномовства, підкреслював: «Він може безпечно перебувати навіть серед озброєних ворогів, огороджений не стільки своїм жезлом, що своїм званням оратора; він може своїм словом викликати обурення співгромадян і скинути кару на винного у злочині та обмані, а невинного силою свого обдарування врятувати від суду та покарання; він здатний спонукати боязкий і нерішучий народ до подвигу, здатний вивести його з помилки, здатний спалахнути проти негідників і вгамувати нарікання проти гідних чоловіків; він нарешті вміє одним своїм словом і схвилювати і заспокоїти будь-які людські пристрасті, коли цього вимагають обставини справи» .
Крім політичних та урочистих промов розвитку красномовства особливо сприяли безліч, різноманітність та значущість суддівських справ. У добре підготовлених судових промовах виявлялася величезна, приголомшлива уми слухачів сила переконання й те саме. час велика примусова сила. Вона буквально змушувала їх схилятися до тієї чи іншої думки, робити ті чи інші висновки.
Логіка і виникла теж як спроба розкрити «таємницю» цієї примусової сили промов, зрозуміти, у чому саме полягає її джерело, на чому вона ґрунтується, і, нарешті, показати, якими властивостями має володіти мова, щоб переконувати слухачів і разом з тим змушувати їх із чимось погоджуватися чи погоджуватися, визнавати щось істинним чи хибним.
За словами Цицерона, Греція «справді палала пристрастю до красномовства і довгий час їм славилася. ». Невипадково, що саме Стародавня Греція стала батьківщиною логіки як науки. Природно також, що термін «логіка»давньогрецького походження.
Засновником логіки - або, як іноді кажуть, "батьком логіки" - прийнято вважати найбільшого давньогрецького філософа та вченого-енциклопедиста Аристотеля (384-322 рр. до н. е. Слід, однак, враховувати, що перше досить розгорнуте і систематичне виклад логічних проблем фактично дав більш ранній давньогрецький філософ і дослідник природи Демокріт (460 - приблизно 370 р. До н. Е.) Серед його численних праць був і великий трактат в трьох книгах «Про логічне, або Про канони» (від грецьк. kanon - припис, правило) Тут не тільки були розкриті сутність пізнання, його основні форми та критерії істини, але й показана величезна роль логічних міркувань у пізнанні, дана класифікація суджень, піддані рішучій критиці деякі види вивідного знання та спроба розробити індуктивну логіку - Логіку досвідченого знання.
На жаль, цей трактат Демокріта, як і решта, до нас не дійшов. Однак він був широко використаний Аристотелем у його розробці грандіозної системи логіки. А від неї безпосередньо веде початок сучасна логіка.
Аристотелю належить низка трактатів з логіки, об'єднаних пізніше під назвою «Органон» від грецьк. organon - знаряддя, інструмент).
Будучи гігантським узагальненням попередньої практики мислення, логіка Аристотеля вплинула на її подальший розвиток, і насамперед на наукове пізнання. Так, під сильним враженням від цієї науки написані знамениті «Початки» Евкліда (близько 323-283 рр. До н. Е..). Вони підбито величний підсумок розвитку грецької математики за попередні три століття і вперше з такою силою проявився на практиці дедуктивний метод побудови наукової теорії. Оцінюючи історичне значення праці Евклідаяк практичного застосування логіки, А. Ейнштейн підкреслював, що цей дивовижний твір дав людському розуму ту впевненість у собі, яка була така необхідна для його подальшої діяльності.
Логіка Аристотеля значно вплинула на розвиток ораторського мистецтва, особливо судових промов. Так, один із теоретиків риторики Гермагор близько середини II ст. до зв. е. розробив знамениту «систему знаходження», яка стала найвищим досягненням риторичної теорії епохи еллінізму. Все різноманіття судових «казусів» (випадків) зведено в ній до єдиної схеми видів та різновидів («статутів»), якою користувалися оратори в промовах.
У свою чергу сама логіка отримала подальший розвиток, як у Греції, так і в інших країнах, причому і на Заході і на Сході. Цей розвиток викликалося, з одного боку, безперервним удосконаленням і збагаченням практики мислення (у якому все більшу питому вагу займало наукове пізнання), з другого — дедалі глибшим проникненням у сутність розумових процесів. А виявлялося воно не тільки в дедалі більш повному і точному тлумаченні кола проблем, що склалося, а й у послідовному розширенні предмета логіки за рахунок висування та аналізу все нових її проблем. Спочатку це виразилося, наприклад, у деталізації та узагальненні арістотелівської теорії дедукції. Поруч із посиленою розробкою теорії умов з простих суджень досліджувалися і нові форми дедуктивного висновку - зі складних суджень. Така, наприклад, логіка стоїків (3енон, Хрісіпп - III ст. До н. Е..).
У середні віки великий суспільний резонанс отримала проблема загальних понять - "універсалій". Суперечка про них розтяглася на століття.
В епоху Відродження логіка переживала справжню кризу. Вона розцінювалася як логіка"штучного мислення", заснованого на вірі, якому протиставлялося природне мислення, що базується на інтуїції та уяві.
Новий, вищий етап у розвитку логіки починається з XVII в. Цей етап органічно пов'язаний із створенням у її рамках поряд із дедуктивною логікою індуктивної логіки. У ній відбито різноманітні процеси отримання загальних знань з урахуванням дедалі більше накопичуваного емпіричного матеріалу. Потреба в отриманні таких знань найбільш повно усвідомив і висловив у своїх працях видатний англійський філософ і дослідник природи Ф. Бекон (1561-1626). Він став родоначальником індуктивної логіки. “. Логіка, яка є, марна для відкриття знань», - виніс він свій суворий вирок. Тому на противагу старому «Органону» Аристотеля Бекон написав «Новий Органон. », де й виклав індуктивну логіку. Головна у ній він звернув розробку індуктивних методів визначення причинної залежності явищ. У цьому величезна заслуга Бекона. Однак створене ним вчення про індукцію за іронією долі виявилося не запереченням попередньої логіки, а її подальшим збагаченням та розвитком. Воно сприяло створенню узагальненої теорії умов. І це природно, бо, як показано нижче, індукція і дедукція не виключають, а припускають одне одного і перебувають у органічному єдності.
Індуктивна логіка була пізніше систематизована та розвинена англійським філософом та вченим Дж.Ст. Міллем (1806-1873) у його двотомній праці «Система логіки силогістичної та індуктивної». Вона суттєво вплинула на розвиток наукового пізнання, сприяла досягненню їм нових висот.
Потреби наукового пізнання у індуктивному, а й у дедуктивному методі XVII в. найбільш повновтілив французький філософ і вчений Рене Декарт (1596-1650). У своїй головній праці «Міркування про метод. », виходячи з даних, передусім математики, він підкреслював значення раціональної дедукції як основного методу наукового пізнання.
логіка формальний математичний діалектичний