Вірш Ф
Твори з літератури: Вірш Ф. І тютчева «Фонтан». Вірш Ф. І. Тютчева «Фонтан» було написано в 1836 році. Його я могла б віднести до філософської лірики Тютчева. Творче засвоїв філософсько-істетичні ідеї німецьких романтиків, вчення Шеллінга про єдину «світову душу», поет був переконаний, що вона знаходить своє вираження як у природі, так і у внутрішньому житті людини. Природа і людина утворюють у ліриці Тютчева глибинну єдність, кордон між ними рухливий, проникний. З цієї точки зору розуміння стихій природи є споглядання себе в природі. Ось чому сповнена глибокого сенсу двочастинна композиція вірша Тютчева «Фонтан».
Перша частина – це гра фонтану, яка «хмарою живою», клубиться». Він прекрасний, великий і легкий, він прагне торкнутися «висоти заповітної», але «спасти на землю засуджений», як торкнувся неба. Стихія води в образі фонтану - це лише частина природи, а частини не під силу осягнути ціле. Друга частина - це зіставлення водної стихії фонтану з водометом "смертної думки", який також рветься до неба, але "длань незримо-рокова" заломлює "промінь" невичерпного "водоміту". Так народжується тютчевське неприйняття самоствердження і свавілля особистості, настільки властиве багатьом течією романтичної літератури. Уявна велич людської думки – це лише забава, створена Вищим Початком.
«Водомет» думки подібний до фонтану, створеного людиною для своєї забави. Іронія поета очевидна: Про смертну думку водомет, Про водомет невичерпний! Який закон незбагненний Тебе прагне, тебе м'ятає! З узагальнено-цілісним поглядом на світ природи та людини пов'язана відсутність у вірші буденно-прозових подробиць. Тут є елементи одичної традиціїXVIII століття, урочистої величної мови. Однак ця традиція виступає у Тютчева у романтично перетвореному вигляді, своєрідно схрещується з характерною для німецької романтичної лірики формою фрагмента. Гострота зіткнення таких різнорідних жанрових традицій у вірші «Фонтан» Наголошує на суперечливій свідомості сучасної людини, багатовимірності та складності буття. Тут ми спостерігаємо ораторські, дидактичні інтонації, витійно-пророчий пафос.
Несподівані, непередбачувані тютчевські епітети та метафори, що передають гру природних сил води та сили розуму. Стихія фонтану уподібнюється до полум'я: «полум'яніє», «вологий дим», «променем піднявшись до неба», «пилом вогнебарвної ніспасть», «засуджений». Це дуже нагадує історію про Ікаря, і історію про Прометея. У вірші двічі повторюється слово «промінь». «Промінь фонтану» та «промінь» «смертної думки». Це зіставлення підкреслює марність прагнень гордині людини осягнути Неба як Вищий Початок. Зауважимо, що Істина постає в образі долоні, причому визначення «незримо-фатальне» підкреслює неминучість падіння на землю, незважаючи на завзятість і жадібність до розуміння неба смертним променем. Поет поєднають зображення природної стихії та трагічне роздуми про життя людини. Це надає вірша символічно-філософський зміст, а думка Тютчева знаходить виразність, живу образну плоть.
Водна стихія у вірші олюднена, одухотворена. Вона внутрішньо зрозуміла та близька людині. Немов жива істота, що мислить, вона саме «живою» хмарою клубочиться. Вірш звернено до читача: «Дивися. ». Автор виступає у ролі вчителя-провидця, який дає наочний урок своїм учням. Перша частина – це споглядання прикладу із життя природи. Друга частина – це висновок та зіставлення життя людини.Мені дуже сподобався вірш Ф. І.
Тютчева "Фонтан". Особливо хотілося б відзначити небачену свободу мислення поета, імпровізаційність, безпосередність та природність вираження почуттів та думок.