Вісник КАСУ - Аспекти жіночої прози у сучасній українській літературі на прикладі творчості Л
Серйозні дослідження української жіночої прози почали з'являтись порівняно недавно. Цьому передувала поява самої жіночої прози як масового явища наприкінці 80-х – поч. 90-х. XX ст. Окремі твори жінок-письменниць виходили і у XVIII і XIX ст., але саме кінець 80-х років XX століття характеризується появою цілої серії різноманітних колективних збірок жіночої прози («Жіноча логіка», 1989 р., «Чистеньке життя», 1990 р. ., «Не пам'ятає зла», 1990 р. та ін.). Вийшло у світ дев'ять збірників, що дозволило дослідникам заявити про необхідність переходу до аналізу творів сучасних письменниць як прояву «гендерномотивованої жіночої колективної свідомості. Саме літературне явище постає у своїй як проекція колективного культурного психотворчості». З середини 90-х для осмислення явища жіночої прози в літературознавстві починає використовуватися термін «гендер», значення якого докладно освячено в попередньому пункті даної роботи.
Серед численних жінок-прозаїків найбільш популярними та добре вивченими залишаються Л. Петрушевська, Т. Толстая, В. Нарбікова, С. Василенко, М. Палей, Л. Улицька, М. Вишневецька, М. Горланова, О. Славнікова, І. Полянська , з молодих М. Рибакова, А. Гостєва та А. Матвєєва.
Наведемо як приклад відгуки літературних критиків про творчість сучасної жінки-прозаїка Людмили Улицької.
У своїй більшості позитивні характери Л. Улицької, особливо в оповіданнях на тему зіткнення мрії та дійсності, порятунку від жорстокостей зовнішнього світу є романтичними, веденими життям душі. Їхні вчинки визначає інтуїція, генетична пам'ять. Автор часто не мотивує відмінні риси таких характерів.
О. Рижова позиціонувалася щежорсткіше. Дослідниця вважає, що у збірці «Бідні родичі» «духовна свобода» поєднана з «сексуальною "розкріпаченістю"». У «Сонечке» дослідниця бачить типово «жіночу літературу», «любовний роман», у «Медеї та її дітях» - увага «до фізіологічних відправлень "письменницький біологізм"», у повісті «Веселі похорони» - «можливість існування домогосподарки в сучасній». серйозної літератури "». Роман «Казус Кукоцького», на думку О. Рижової, слабкий, «навіть дуже», а друга частина – «постмодернізм». інакше не назвеш», «Щиро ваш Шурик» - біологічний роман, художній світ нових оповідань «піднісся до якогось бідного, агресивного у своїх скаргах ярмарку лицемірства».
С. Тіміна проаналізувала «Медею та її дітей», використавши міфопоетичний підхід. Вона віднесла Л. Улицкую «до розряду таких письменників, які навіть у страшні часи не бояться помістити збентежену і зневажану, але все ж таки нескінченно сильну людську душу в центр створюваного ними світобудови».
У статті В.Я. Скворцова та А.І. Скворцова розглядається тема жертовного кохання та своєрідного сприйняття світу у героїв у повісті «Веселі похорони». Автори спробували виявити проблематику та основну ідею твору, повіряючи його з думкою сучасної філософії, К. Ясперса та ін.
Дослідницький інтерес названих публікацій до прози Л. Улицької зводився переважно до оглядового аналізу ідейно-змістовного плану окремих великих творів. Добре та позитивно відгукується про творчість письменниці західна славістика. Французькі рецензенти, називаючи прозу Л.Улицької «сповідальної», зазначають, що «вона чуйно вловлює нюанси людської природи і, вдягаючи їх у вибагливий одяг яскравої та точної мови, повертає читачеві. Творча фантазія письменниціпродовження власного досвіду, абсолютно оригінального і, тим не менш, близького багатьом. Її герої мають особливу мову - що зберегла дивовижну буквальність, що охороняє первісний зміст слів».
D. Fernandez розглядає творчість Л. Улицької як літературу, якій вдалося «проникнути у серце». На думку C. Mouze, головна тема нових оповідань письменниці - кохання: «Все, що відбувається між людьми або те, що стосується людини, її особистість у Л. Улицької виражає через любов. . Вона (любов) вносить у реальне життя інше, яке сама створює». Рецензуючи збірку «Наскрізна лінія», німецький критик K. Obermuller наголосив на спадкоємності творчості письменниці з класикою української літератури: «Історії, які розповідає Л. Улицька, навряд чи можна осмислити поза українською літературою. Автор, зображуючи абсурдність пострадянських буднів, репрезентує це не лише віртуозно – вона блискуче імпровізує літературними традиціями».
Розбору окремих оповідань Л. Улицької, найчастіше, збірнику «Бідні родичі», присвячені невеликі роботи О. Баранова, С. Гедройця, Є. Ішкіної, І. Ключарьової, О. Носової, У. Шольц та І. Щурова.
Значний внесок у літературознавчий аналіз малої прози зробили дослідники Т. Казаріна, Т. Колядич, І. Остренко та О. Цуркан.
Стаття Т. Казаріної належить до однієї з перших публікацій про проблематику та поетику збірки «Бідні родичі» Л. Улицької, дослідниця зробила багато важливих відкриттів у вивченні малої прози письменниці. Т. Казаріна виявила духовну сутність героїв, визначила провідні мотиви та казково-міфологічні підоснови оповідань. З її погляду, головним дослідницьким предметом у Л.Улицької є «центральна драма» людського буття.
Перевага статті А. Цурканполягає в тому, що вона вперше спробувала розглядати оповідання збірки «Бідні родичі» Л. Улицької як мистецьке ціле. На наш погляд, у певному сенсі дослідниця доповнила проникливі зауваження Т. Казаріна. Композиційна єдність книги «Бідні родичі», її типи героїв, зв'язок творчості письменниці з класичною літературою та своєрідний стиль письма – головний науковий інтерес вченого.
На основі докладного аналізу трьох оповідань із циклу «Дівчатка» І. Остренко детально розглянула один із ключових аспектів у мистецькому світі Л. Улицької – мотив дорослішання.
Названі роботи стали етапом у науковому осягненні творчості письменниці. Вони можуть бути відправною методологічною базою вивчення оповідань Л. Улицкой.
При цьому очевидно, що на сучасному етапі творчість Л. Улицької багато в чому досліджена недостатньо повно і глибоко, немає єдності думок щодо суттєвих питань.
1. Арбатова М. Жіноча література як факт спроможності вітчизняного фемінізму // Преображення. 1995. № 3. – С. 200-210.
2. Большакова А. Ю. Гендер// Західне літературознавство XX ст.: Енциклопедія. - Москва. Intrada, 2004. – С. 139-157.
3. Колядич Т. Своєрідність організації циклів оповідань Л. Улицької // Літературний процес у дзеркалі прикордонної свідомості. – Магнітогорськ, 2004. – С. 87–190.
4. Щеглова Е. Про спокійну гідність - і не тільки про нього: Людмила Улицкая та її світ // Нева. - 2003. - №7. - С. 36 - 185.