ВИСНОВОК 1958 Громов Л
Життя, прагнення народу, корінні питання сучасності завжди служили і є основою справжнього мистецтва. Це естетичне становище вперше затвердив В. Г. Бєлінський, який в своїх роботах показав, що мистецтво, як і все живе, підпорядковане процесу історичного розвитку. Ось чому навіть "найбільша творча сила може тільки здивувати на якийсь час, якщо вона обмежиться "пташиним співом", створить собі свій світ, який не має нічого спільного з історичною та філософічною дійсністю сучасності". (В. Г. Бєлінський. Полі. зібр. соч. Т. VI. 1955, стор. 278.) Ось чому художній твір навіть великої творчої сили залишається мертвим, не увійде в життя, не збудить захоплення і співчуття ні в сучасності, ні в потомстві, якщо " воно зображує життя у тому лише, щоб зображати життя, без будь-якого могутнього суб'єктивного спонукання, що має свій початок у переважній думі епохи, якщо вона немає крик страждання чи дифірамб захоплення, якщо вона є питання чи відповідь питання " . (Там же, стор. 271.)
Ідейний перелом у творчій біографії Чехова висловився головним чином тому, що письменник у другій половині 80-х інтенсивно звільнявся від споглядальної, об'єктивістської манери зображення дійсності, - манери, властивої великою мірою раннього періоду його творчості, і став набагато активніше ставитися до зображуваному . Активізація творчого мислення у Чехова позначилася " пафосі суб'єктивності " , характерному художньої манери письменника 1886- 1889 гг. Саме в цей період з'явився у творчості Чехова особливий жанр - "ліричний епос", який дав можливість письменнику висловити з великою безпосередністю думки та почуття, спричинені його художнім аналізом сучасного життя. Художньо-ліричні зізнанняЧехова як прямо висловлювали суб'єктивне ставлення письменника до окремих питань життя, а й відбивали чудові риси особистості Чехова - вдумливе ставлення до життя, вірне почуття дійсності, прагнення справедливості, гуманність, естегічну чуйність, глибоке патріотичне почуття.
Весь цей особистий суб'єктивний елемент у творах Чехова переломного періоду робить їх особливо задушевними, "сердечними".
Цінність "ліричного епосу", кращих творів, цього періоду полягає в тому, що вони являють собою "крик" епохи, насичені "історичною та філософічною дійсністю сучасності". Теми та образи чеховських творів були народжені об'єктивними потребами історичного розвитку українського суспільства, виконували історичну функцію захисту інтересів трудящих мас України.
Чехов, подібно до інших передових українських письменників, виступав у своїх творах як борець проти старого поміщицько-буржуазного ладу, за утвердження нового, справедливого способу життя, хоча цей новий характер суспільних відносин у поданні Чехова не мав чітких обрисів.
Чехов у другій половині 80-х ставив перед своєю творчістю певне завдання, про яку він говорив в одному з листів до Плещеєва в 1889 р., - "правдиво намалювати життя і до речі показати, наскільки це життя ухиляється від норми". (Т. 14, стор 339.)
Найкращі твори Чехова другої половини 80-х свідчать, що письменнику вдалося успішно реалізувати це творче завдання. Глибоко правдиві картини української дійсності у творах Чехова відрізнялися тією особливістю, що вони не лише відкривали перед чуйним читачем-сучасником правду життя, а й змушували його думати про те, що буржуазно-міщанськадійсність сильно ухиляється від норми справді людського життя. Чехов переконливо, з великою художньою силою показав, як власницький лад спотворює людську натуру, спотворює світ людських почуттів, як інертне, міщанське існування відсмоктує в людини "крила", приводить його до "куцого, безкрилого" життя.
Чехов з гіркотою говорив у цитованому вище листі до Плещеєву, що норма життя йому невідома. - Чеховська дума про життя, про сенс людського існування, не знайшовши конкретної "норми", разом з тим все більш впевнено приходила до заперечення буржуазної дійсності як ненормальної форми суспільних відносин, а також до утвердження необхідності зміни цієї дійсності. Чехов зрештою прийшов до твердого переконання, що "немає потреби жити погано, коли можна жити добре".
Нотки протесту проти буржуазного способу життя, як ненормального, антилюдського, почали звучати у творах другої половини 80-х. А у творах 90-х років ці нотки посилюються: Чехов, заперечуючи власний світ з його вовчими законами, прямо закликає до оновлення життя - "більше так жити неможливо" ("Людина у футлярі"), "сенс життя тільки в одному - у боротьбі ("Оповідання невідомої людини"), "головне - перевернути життя" ("Наречена").
Чехов не розумів сутності капіталізму. Як правильно зазначає Г. А. Бялий, "в основі чеховського протесту проти капіталізму лежить невиразне, але гостре відчуття ненормальності всього ладу життя, породженого капіталізмом" ( "Історія української літератури". .). І у зв'язку з цим у багатьох творах Чехова 90-х років своєрідно відбилися суспільні умови епохи, коли вже відчувалася близькість оновлення життя, але шляхи цього оновлення для багатьохбули ще неясні та туманні". ( "Історія української літератури". Т. IX- Ч. 2- 1956, стор. 398.)
Друга половина 80-х - важливий етап у творчій біографії Чехова. Відображаючи суттєві сторони сучасної дійсності, письменник створив нові за ідейно-мистецькою якістю твори, що мали велике значення для подальшого розвитку української та світової літератури.
Чехов у своїй художньо-новаторській діяльності у роки перелому спирався на традиції своїх попередників – великих українських письменників. Він творчо використав художній досвід Пушкіна, Гоголя, Тургенєва, Л. Толстого та інших. Великі класичні традиції допомогли молодому Чехову глибоко пізнавати українське життя та вдосконалювати свою реалістичну майстерність.
Реалістичне мистецтво Чехова пронизане пристрасною мрією про красиве, щасливе життя на землі, про гармонійно розвинену людину, людину-творця. У цьому ролі реалізму Чехова полягає певна " романтична " струмінь - зверненість у прекрасне майбутнє людства.
Чехов вважав, що кожна людина має ставити у своєму житті не лише найближчі, а й "віддалені", "вищі" цілі, щоб ці цілі окриляли людину, її творчу діяльність. Так само і письменник має керуватися у своїй діяльності високими цілями. Чехов стверджував, що великі письменники мають дуже важливу ознаку: вони кудись ідуть і читачів звуть туди.
"Кращі з них реальні і пишуть життя таким, яким воно є, але тому, що кожен рядок просякнутий, як соком, свідомістю мети, Ви, крім життя, яке є, відчуваєте ще те життя, яке має бути, і це полонить Вас. " (Т. 15, стор 446.)
Таким великим письменником, письменником-громадянином, показав себе вже у 1886 – 1889 роках. Чехів,який продемонстрував високу майстерність у зображенні української дійсності: він правдиво, об'єктивно зображував сучасне життя і водночас кликав читача в те життя, яке має бути.