Визначення дати народження предка за сповідальними розписами - Генеалог Андрій Рєпін
Сповідні розписи, як відомо, дуже цінне джерело інформації про склад православної сім'ї та вік її членів. Однак, кожен, хто працював з подібними джерелами, напевно звернув увагу на те, що визначити вік потрібної людини за ними досить важко. Але що робити, якщо це єдине документальне свідоцтво про предка, що збереглося?
Дуже багато тут залежить від везіння. Передбачуваний проміжок часу, на який припадає дата народження предка, може становити від 10 років до 1 місяця. Тільки в окремих випадках можна взяти він сміливість і назвати конкретну дату народження предка. Щоправда, при цьому доведеться зробити низку припущень, але про це пізніше.
Розглянемо різні ситуації.
Останню ситуацію розглянемо з прикладу отця Федора Михайловича Смирнова Михайла Захаровича. У сповідному розписі церкви Архангела Михайла села Станов Угличського повіту за 1807 рік значиться, що йому три місяці.
Календар зручний ще тим, що там вказані святі, шановані того чи іншого дня.
Тепер про припущення, про які я згадував вище. По-перше, Великий піст був не єдиним приводом прийти на сповідь, до того ж існували інші пости. Однак вважатимемо, що запис у Сповідному розписі відноситься саме до нього. По-друге, щодо наречення на ім'я святого: традиція-традицією, а в житті могло бути всяке. Однак вважатимемо, що Михайла назвали у точній відповідності до святців. Та й третє припущення, що дозволяє відсіяти одну з виявлених дат: вважатимемо, що в крихітному селі при маленькому селі не чекали до останнього і побували на сповіді, все-таки, на початку Великого посту.
- На фотографії на початку статті: Відомості про сім'ю Ф.М.Смирнова у сповідному розписі за 1884 рік. LVVA, Ф. 6088, Оп. 1, Д. 262, Аркуш 115 про.
Коментарі: 2
Добридень. На мій погляд, за останнім пунктом занадто багато припущень, кожне з яких ставить під сумнів точність датування. Я навіть не рекомендував би такий розрахунок. Коли саме люди ходили на сповідь (маю на увазі, масово) — мабуть, регіональні тенденції. За моїми предками – наприкінці року. До того ж, вибір імені хоч і був за святцями, проте допускалися відхилення, які також у кожній церкві традиційно були свої. Десь називали по святцях у день народження, десь у день хрещення, десь плюс-мінус кілька днів від народження чи хрещення. І ще, до сповідей ставилися не так суворо, як до метриків і мені часто доводилося стикатися з тим, що люди там записані під іншими іменами, ніж їм були дані при народженні. І йдеться не про помилки, річ у тому, що ці персони в побуті могли бути відомі під іншими іменами і у сповідку часто записували «народний варіант» імені. Наприклад, був випадок коли Амвросія почали називати Андрієм. Причому спочатку це з'явилося саме у сповідках, а ось його діти вже офіційно були Андрійовичі. Зрозуміло, ім'янарекали його за святцями Амвросія, а не Андрія.