Влад Дракула – вампір
Чи був Дракула вампіром?
Ось померла людина. Кладемо його в могилу - І разом з ним добро, що зробити він встиг. І пам'ятаємо тільки те, що було в ньому поганого. Вільям Шекспір
У сказаннях, хроніках, літописах, легендах… У всіх цих джерелах Влад Дракула представлений як жорстокий правитель, тиран. Але звідки з'явилися легенди, що Влад Дракула був вампіром?
Можливо, на вас чекає розчарування, але справжній Дракула кров не пив. У Румунії, де історію правління князя Дракули діти вивчають у школах та встановлено пам'ятник волоському господареві Владу Цепешу, а його ім'ям названо невелике місто під Бухарестом, це знає практично кожен. Можливо, правителем він був жорстоким. Історичні джерела стверджують, що він палив, здирав шкіру, розпорював животи, відрубував руки і ноги, відрізав носи, забивав цвяхи в голови і, звичайно ж, у величезних кількостях садив на палю. Але щоб пити кров.
Книга про вампіра вийшла 1897 р. і стала бестселером. Після образ вампіра графа Дракули підхопив кінематограф і завдяки своїй ефектності він став неймовірно популярним. Кількість фільмів про Дракулу обчислюється сотнями, і постійно з'являються нові. Зрозуміло, кінообраз нескінченно далекий від реального вигляду історичного Цепеша.
Далекий від реального вигляду Дракули та герой Стокера. Окрім імені та приблизного місця дії, нічого реального в романі немає. Дракула в романі носить титул графа, хоча навіть не будучи господарем, тобто князем, він мав право на титул герцога. Місцем його проживання у романі названо північну Трансільванію, а насправді Влад Цепеш був пов'язаний в основному з південними районами цієї країни, був господарем у Валахії. Жодні легенди ніколи не пов'язували Дракулу з вампіризмом, хоча зйого ім'ям асоціювалися міфи про перевертнів, які в XIX столітті переплелися з міфами про вампірів.
Втім, Стокер писав свій гучний роман не на порожньому місці, він спирався на той же фольклор, збору якого було присвячено чимало часу і сил. Чи з'явилися ці легенди за життя Дракули – чи це сталося пізніше?
Справа, можливо, в тому, що цей епізод вказує на чаклунські, сатанинські якості воєводи. Адже, згідно з фольклорними уявленнями, скарби ховають розбійники та чаклуни, розбійники використовують чарівні предмети, вміють перетворюватися на звірів та птахів, їм відомі заборонені слова, яким коряться люди, тварини та предмети. Фольклорні грабіжники не лише вміють грабувати, вони знають як зберігати награбоване. Таке знання доступне не кожному смертному і, судячи з фольклорних текстів, це знання – чарівне.
Цікавим здається і те, що в пізніх легендах про смерть Влада джерела напрочуд одностайні щодо того, що стало з тілом господаря після смерті: його проткнули наскрізь, а потім відтнули голову – за однією з версій, щоб відправити турецькому султану на знак відданості. Але будь-який шанувальник жанру жахів знає, що саме так і слід зробити з тілом вампіра. Став популярним і міф про те, що Дракулу ченці поховали так, щоб ті, що входять, зневажали прах ногами.
Ще однією причиною, через яку поширилася думка про те, що Влад Дракула став вампіром, став сюжет про його перехід до католицтва. Документальних підтверджень тому немає, навпаки, Влада поховали не як католика, а як православного у монастирі. Але, все-таки, поширився міф про те, що князь, що мучився у в'язниці, був змушений прийняти католицтво, щоб отримати свободу.
Авторам німецьких друкованих брошур це його діяння послужилоприводом до деякого виправдання Влада, відповідно до поширеного сюжету про лиходія (розбійника, тирана), що виправився після хрещення і покаяння. У румунів же, навпаки, є повір'я: православний, що зрікся своєї віри, неодмінно стає вампіром, адже переходячи в католицтво, православний, хоч і зберігав право на причастя Тілом Христовим, відмовлявся від причастя Кров'ю, тому що у католиків подвійне причастя - привілей кліру .
Відповідно, віровідступник мав прагнути компенсувати «шкоду», а якщо зрада вірі не обходиться без диявольського втручання, то й спосіб «компенсації» вибирається за диявольською підказкою. У XV столітті тема віровідступництва була дуже актуальною. Саме тоді, наприклад, гусити воювали з усім католицьким лицарством, обстоюючи «право Чаші» (тобто право причащатися Кров'ю Христовою, будучи католиками-мирянами), за що їх і прозвали «чашниками». Боротьбу з «чашниками» очолював імператор Сигізмунд Люксембург, і тоді, коли отець Дракули став «лицарем Дракона».
Виходить, що моторошна репутація вампіра могла складатися ще за життя волоського воєводи. Сучасники цілком могли бачити в Дракулі упиря, але треба враховувати, що їхнє уявлення про вампірів мало суттєву відмінність від нинішнього, що склалося завдяки літературі та кінематографу.
У XV столітті упиря вважали чаклуном, чаклуном, який неодмінно уклав союз з дияволом заради благ мирських. Такому чаклунові-вампірові кров необхідна для здійснення магічних обрядів. Наприклад, сучасник Дракули знаменитий Жиль де Ре, маршал Франції, який увійшов в історію завдяки стратам і катуванням, підозрювався в чаклунстві: було припущення, що він, будучи магом, використовував кров і нутрощі жертв.
Не виключено, що і криваві розправи Влада Дракули сприймалися аналогічно - чаклунові-віровідступнику тим більше належало бути витончено жорстоким, хтиво експериментувати з людським тілом і кров'ю. Цікава паралель існує і в українській літературі: чаклун-перевертень із повісті Гоголя «Страшна помста» – віровідступник, який при цьому перейшов саме в католицтво, і він, подібно до Дракули, зберігає в землі незліченні скарби.
Не треба легковажно ставитися до легенд, адже ще кілька десятиліть тому такого роду ставлення до вампірів взагалі викликало б обурення у багатьох Трансільванії. Для них та їхніх предків вампір (він же упир, вовкулак, вукодлак) зовсім не був страшною казкою. Він часто сприймався набагато прозаїчніше - як цілком конкретна напасть, на кшталт смертельно небезпечної заразної хвороби. Саме в Трансільванії та прилеглих до неї областях Південної Європи люди на протязі століть вірили в існування живих мерців і наводили на підтвердження своєї віри численні випадки, що нерідко підтверджуються десятками очевидців.
Якщо узагальнити ці, насправді, схожі історії, спостерігається наступна картина. Вампірами, як правило, стають люди, які зреклися Христа, але поховані в землі, освяченій за християнським обрядом. (А так, за легендою, і було з Владом Дракулою). Вони не можуть знайти заспокоєння і мстять за це живим. Цікаво, що вампіри вважають за краще нападати на своїх родичів та близьких друзів.
Вампіризм в уявленнях Трансільванії насправді нагадує заразну хворобу – укушений вампіром після смерті сам перетворюється на вампіра. Цікаво, що є опис випадків передачі вампіризму через тварин. Слід від укусу нагадує укус п'явки, тільки розташований на шиї чи областісерця. Якщо не вжити своєчасних заходів, нещасний починає швидко втрачати сили та вмирає без інших видимих причин через один – два тижні.
Заходи для лікування людини, яка зазнала нападу вампіра, народна традиція пропонує дуже специфічні. Це аж ніяк не квіти часнику, хрест та огороджувальні молитви, як у романі Стокера. У Південній Європі головним і найдієвішим засобом у такій ситуації вважалася земля з могили вампіра, перемішана з кров'ю. Цим зіллям необхідно натерти місце укусу, а самого вампіра обов'язково знищити. Але спочатку треба виявити. Для цього достатньо розкопати всі підозрілі могили, там і ховається вампір, якого неважко відрізнити від звичайного мерця. Тіло вампіра не схильне до тління і трупного задубіння, кінцівки зберігають гнучкість, очі як правило відкриті. У нього продовжують рости нігті та волосся.
Найбільш випробуваним та поширеним засобом знищення вампірів у Трансільванії, як і в багатьох інших місцях, вважається осиковий кілок, який треба загнати упирю у серце. Але не завжди цей захід виявляється достатнім. Тому кілок зазвичай поєднують з відсіканням голови і подальшим спаленням трупа. Стрілянина ж срібними кулями у «знавців» вважається не більш ніж безглуздими дилетантськими фантазіями у стилі голлівудських вестернів.
Цікаво, що в розповідях про появу живих мерців і боротьбу з ними вкрай рідко можна зустріти згадку про священика і практично немає звернення до церковних Таїнств як засобу захисту від вампірів. Схоже, все пов'язане з вампірами і вірою в їхнє існування є породженням найбільш темної сторони народної фантазії, яка дотепер тісно пов'язана з язичництвом.
Легенди - легендами, але остаточно ВладДракула став вампіром все-таки з легкої руки Брема Стокера, наприкінці XIX століття. Це був час, коли письменники активно використовували народні оповіді та давні джерела як основу для своїх творів. Сам Стокер протягом довгого часу досліджував народні повір'я, щоб використовувати їх у романі, знайомився з історичними джерелами.
Цікаво, що в той же час до «вампірської» теми звернулися ще два, безсумнівно, набагато талановитіші письменники: Проспер Меріме та Олексій Костянтинович Толстой. Але їх «Локіс» і «Упир» не спричинили такої довгої низки продовжень, переспівів, екранізацій, як «Дракула» Стокера. Його успіх зумовлений аж ніяк не лише літературними достоїнствами книги, а приголомшливим, стовідсотковим попаданням у виборі героя – своєрідною чарівністю справжнього Влада III Цепеша, господаря волоського Дракули.
Завдяки безлічі екранізацій роману Стокера, образ Дракули став свого роду символом Трансільванії. На місці, де нібито знаходилося житло Цепеша, споруджено «середньовічний» замок. У ньому щороку відбувається міжнародний фестиваль Дракули. Звичайно, цей фестиваль не має нічого спільного із жахами справжньої «чорної меси» і більше нагадує знаменитий американський Хелловін. У Румунії споруджено величезний «Дракулаленд», у якому можна долучитися до розваг у стилі хорор… Так Дракула з національного героя майже офіційно перетворився на своєрідний румунський бренд. Місто, в якому народився Влад Цепеш – Сігішоара – стало світовою столицею вампіризму.
Дракуломанія поширюється і притягує і вчених. Так, у 1994 р. група істориків з Румунії заснувала «Трансільванське товариство Дракули» – «асоціацію, що стоїть поза політикою та прагненням отримувати доходи, але цілком присвячену аналізу феномену проникнення до Румунії.західноєвропейського міфу про Дракулу». Хоча меркантильні питання виявилися історикам все ж таки не чужими, бо більшість туристичних маршрутів «слідами бойової слави» Влада Дракули перебуває у віданні суспільства. «Товариство Дракули» раз на 4 роки проводить у Сігішоарі досить представницький міжнародний науковий конгрес. Ще б пак – одних тільки клубів шанувальників графа у світі налічується більше 4000!
Міфічному графу присвячено безліч романів та повістей, статей у газетах та журналах, і навіть безліч томів наукової літератури. Фільмографія "Дракуліади" в наш час налічує близько сотні картин - від екранних шедеврів до відвертих пародій. Не кажучи вже про безліч рольових комп'ютерних ігор на кшталт "Камарильї", "Маскараду", "Дракули" та інших.
Але як би не поширювався маскультурний міф про «графі Дракулі», все-таки не слід забувати, що Влад Цепеш був справжнім історичним правителем, людиною неординарною і неоднозначною, несхожою на жодного зі своїх екранних і літературних героїв. Погляньте на прижиттєвий портрет Дракули. Людина, зображена на полотні, зовсім не тягне на кровожерного садиста і маніяка. Можна припустити, що на долю цієї людини випали жорстокі випробування та поневіряння…