Владикавказ - місто грізне
Жорстоке вбивство народного поета Північної Осетії Шаміля Джикаєва, який, за версією слідства, став жертвою одноплемінників-ісламістів, в Україні пройшло майже непоміченим. Тим часом на Північному Кавказі його вже порівнюють із вбивством Франца Фердинанда сербом Гаврилою Принципом, після якого розпочалася Перша світова війна. Обстановка в останній щодо спокійній республіці регіону стрімко загострюється. Кому це потрібно і навіщо — на ці запитання спробував відповісти кореспондент «РР», відвідавши місце подій.
— Те, що сталося з моїм батьком, це вже система. І це не останній злочин. Ми тут ще багато чого побачимо.
Дочка Шаміля Джикаєва Заріна зустрічає нас у квартирі батька. У кімнаті за місцевим звичаєм розкладено особисті речі покійного, крім тих, які вилучили слідчі відразу після його вбивства. Декану факультету осетинської філології Північно-Осетинського держуніверситету півтора місяці тому відрізали голову. За вірш «Їдуть вовченята на хадж», який деякі з місцевих мусульман вважають ображаючим іслам.
Увечері у парку спілкуюся з хлопцями із православних. Загалом у республіці лише третина жителів сповідують іслам. І то за підрахунками самих мусульман. Решта впевнена, що їх не більше 10–15%. Про вбивство Шаміля Джикаєва знають усі присутні, хоч у місцевих ЗМІ говорити про це особливо не прийнято, щоб «не нагнітати». Ставлення до того, що відбувається, у всіх однакове: «Ці мусульмани нахабніли», «Ми їм відповімо».
— Поки що ми молодих ще стримуємо. Але я вам так скажу: скоро ми почнемо втрачати мусульман.
На місцевій мові «втрачати» — отже, «вбивати».
Вбивця поета Шаміля Джикаєва,парафіянин Владикавказької мечеті Давид Мурашев був обчислений практично відразу ж. Під час затримання його застрелили, але перед смертю через зачинені двері він нібито встиг зізнатися у вбивстві. Відразу після цього за підозрою у пособництві Мурашеву було заарештовано ще 18 мусульман. Операція щодо їх затримання проводилася із залученням бронетехніки та величезної кількості людей у масках без будь-яких розпізнавальних знаків.
«Рамазана Лагкуєва та Ікаєва Алана методично били у під'їзді так, що стіни та підлога були залиті та забризкані кров'ю» — родичі затриманих мусульман зачитують своє звернення до глави республіки Теймураза Мамсурова. Сьогодні вони зібралися у Духовному управлінні, щоб спробувати пояснити силовикам, що їхні діти ні в чому не винні.
— Моєму синові підкинули зброю та наркотики, — каже батько одного із затриманих Станіслав Кадзаєв. — Усіх понятих вони привезли із собою. Як мій син може бути причетним до вбивства Джикаєва, якщо Шаміль був моїм другом?
Неподалік будівлі, в якій розташовано Духовне управління мусульман Північної Осетії, на стіні метровими синіми літерами виведено напис: «Шаміль, ми тебе не забудемо!» Такі графіті тепер поступово покривають майже все місто. Увечері муедзін кличе на молитву, але прихожан майже нема. Хоча ще кілька місяців тому, за словами місцевих мешканців, їх було багато, дуже багато.
— Звісно, після таких спецзаходів бажаючих приходити до мечеті поменшало, — каже муфтій Хаджимурат Гацалов. — Але ж це і є найстрашніше: тепер ці хлопці збиратимуться в іншому місці і без жодного нагляду. Як це можна не розуміти? Мені іноді починає здаватися, що в нас в Осетії намагаються розгойдати ситуацію за кабардино-балкарським сценарієм.
— А що це за сценарій?
— Комусь дуже хочеться, щоб у нас в республіці було запроваджено режим контртерористичної операції. Але для цього потрібне бандпідпілля. А якщо його немає, то треба створити. Ось поясни мені, чому вбивцю кілька разів до цього затримували люди з управління боротьби з екстремізмом і щоразу відпускали? Або ще: у нас тут нещодавно з'явився якийсь мусульманин Абдулла Тагіров. Почав відверто закликати молодь братися за зброю. Я сам тричі ходив до ФСБ із проханням звернути на нього увагу. Реакції жодної! Після вбивства Джикаєва цей Абдулла спокійно поїхав до Новосибірська, і його ніхто не намагається шукати.
Про вбивцю Мурашова та його складні стосунки із правоохоронними органами ввечері мені на умовах анонімності розповідають місцеві силовики.
— Давида Мурашова справді тричі відпускали, хоча його можна було сміливо садити за екстремізм та зберігання зброї, — каже людина з вагомими погонами. — Пояснення просте: команда зверху була випускати.
— А чому Тагірова, який закликав до зброї, не шукають?
— Відповідь та сама. Команди не було.
- А чому не було?
— Нам самим про це доводиться лише здогадуватись. Моя версія така: боротьба з екстремізмом – це бізнес. І це не місцевий бізнес. Ним займаються відряджені з окружних та федеральних силових структур. В основі цих КТО (контртерористична операція. — «РР») лежать гроші. Їм платять не за результат, а за процес. Чим довше борються, тим більше одержують. А більшість із затриманих молодих мусульман скоро відпустять, ось побачиш. Щоб потім знову затримати.
Пророцтво мого співрозмовника за кілька днів починає збуватися: чотирьох затриманих за підозрою в екстремізмі мусульман без зайвого шуму випускають. Найближчим часом повиннівідпустити ще кількох.
— Навіщо вони це роблять?
Силовик простягає мені мобільний. У ньому фотографії кількох затриманих. Неозброєним оком видно, що їх б'ють. Сильно.
— Їх битимуть, доки вони не підуть у ліс. Це і є кабардіно-балкарський варіант. Кадиров із Чечні всіх цих кетеошників вигнав, зараз те саме збирається зробити Євкуров в Інгушетії. Ось і лізуть борці із тероризмом у сусідні регіони.
— Соціальної бази для бандпідпілля у республіці немає. Певну небезпеку викликає невелика кількість новонавернених мусульман, але з ними можна і потрібно працювати несиловими методами. Тому у нас викликають занепокоєння нерозумні дії відряджених правоохоронців, які не розуміють місцевої специфіки. Вони бачать єдине вирішення проблеми у віданні КТО, і це найстрашніше. Ніхто не хоче тонкої системної роботи.
Слово «прикомандовані» в Осетії звучить приблизно так, як колись слово «федерали» у Чечні. Маленька республіка почувається затиснутою між світовим ісламом, що набирає силу, і слабшає, але поки що потужною Україною.
Ми сидимо з отаманом на лавці. Повз проноситься тонований джип з Георгієм Побєдоносцем на склі та гучною чеченською музикою з відкритого вікна. Це поєднання тут уже нікого не дивує. Місцева молодь хоче бути православною, як їхні героїчні предки, а й сильною, як сучасні нохчі. Щира любов до України нині не в ціні: занадто заразливий приклад Чечні, лояльність якої Москва оплачує регулярно і щедро.