Власниця модельної агенції: Не розумію істерії з приводу фотосесій у покинутому храмі
«Журнал «Рада та кохання» розмістив у своїй онлайн-версії фотосесію за участю моделі, де та у прозорій сукні та нижній білизні позує у храмі. У рамках дослідчої перевірки зараз проводиться релігієзнавча експертиза», – повідомив ІА «Татар-інформ» старший помічник керівника СУ СК Україна з РТ Андрій Шептицький.
«При виборі даного місця для зйомок будівля розглядалася як покинута будівля, але не в жодному разі як храм, що діє», – стверджує редакція журналу (орфографія оригіналу збережена).
Керівництво видання вибачилося перед усіма, «кого ця ситуація зачепила і образила».
Однак сьогодні з'явилася інформація про те, що храм пророка Іллі у селі Гарі Єлабузького району неодноразово використовувався для комерційних зйомок.
«Свята інквізиція дісталася і до мене», – написала в соцмережах Олена Кушнір.
Як розповіла ІА «Татар-інформ» сама власниця модельної агенції Олена Кушнір, зйомки у храмі села Гарі було зроблено три місяці тому. Будівля привабила своєю виразністю та красою. Фотомоделям агентства, за словами Олени Кушнір, вдалося наголосити на суворій величності храму, його занедбаності, забутості.
“Ми привернули увагу до храму. Нічого поганого у цьому немає. А в нас, як завжди, всі вивернули навиворіт. Мені почали надходити дзвінки з погрозами. Причому дзвонила дівчина татарської національності, що мене зізнатися здивувало. Вона сказала, що звертатиметься до єпархії та прокуратури, притягне мене до кримінальної відповідальності. Свої вимоги вона висувала з таким апломбом, що можна було подумати, що мені зателефонував керівник якогось релігійного руху. Потім з'ясувалося, що дівчина – звичайна манікюристка, яке відношення вона має до православ'я.- не зрозуміло. Сама я хрещена, поважаю почуття віруючих. При цьому істерію з приводу фотозйомок у занедбаних культових об'єктах я не розумію і не поділяю. Чому всі так агресивно намагаються виступити як захисники релігії? Є багато інших, більш ефективних способів демонстрації своєї причетності до релігії – можна хоча б забиратися в занедбаних будинках, намагатися упорядкувати їх», – повідомила Олена Кушнір.
«Дівчина, яка мені дзвонила, сказала, що моделі знімалися на тому місці, де має бути вівтар. Однак у тій купі сміття, пташиних екскрементів та іншого мотлоху, що там валялося у неймовірних кількостях, ми просто не могли розглянути священне місце. Ніщо на це не вказувало», – сказала Кушнір.
Як стало відомо ІА «Татар-інформ», Кушнір видалила частину фотографій, які могли зачепити почуття віруючих.
Як повідомив кореспонденту ІА «Татар-інформ» священнослужитель та співробітник зі зв'язків із громадськістю Єлабузького благочиння Казанської єпархії Олексій Шаманін, дискусія в Єлабузі справді триває. І це добрий знак, що віруючі заступаються за релігійний об'єкт. Саме віряни з'ясували, що у храмі села Гарі проходили фотосесії і раніше. Зараз благочинню відомі вже два такі факти. Могли й інші випадки. Дуже небажано, щоб вони повторювалися.
«Як відомо, інцидент із журналом ”Рада та любов” ліг в основу дослідчої перевірки. І хоча редакція вибачилася і видалила скандальні фотографії, те, що сталося, має послужити уроком для інших. У храм треба заходити у відповідному вигляді. І зовсім не важливо – зруйнований він чи ні. Тим більше, за храмом доглядають: на ньому стоять залізні двері, а жителі села прибирають траву та бруд перед храмом. Щороку там служить молебеньі проходить хресна хода. Фотографії певного штибу потрібно робити у студіях, а у храмах – молитися», – зазначив Олексій Шаманін.
«Діючий храм чи напівзруйнований – не має значення. Ми не можемо однозначно схвалити цей вчинок», — підкреслив священнослужитель.
«Адже храм – це місце, створене для спілкування з Богом. Сюди віруючі приходять для того, щоб молитися. Церква завжди мала особливий «дрес-код», який має дотриматися людина, яка заходить до храму. Не заради себе, а заради інших віруючих, щоб серйозно і з християнською любов'ю поставитися до їхньої молитви і в жодному разі не завадити їхній розмові з Творцем. Але й порушувати церковну етику в храмі, де немає тих, хто молиться, — також образа для віруючих, тим більше, що це фотографується і потрапляє до друку.
І справді, зруйнований або діючий храм, він при цьому храмом бути не перестає. Адже і на Троїцькому цвинтарі щорічно звершуються молебні на фундаменті зруйнованої Троїцької церкви. І престольне свято храму в колишньому Єпархіальному жіночому училищі (нині ЄФ КФУ) віруючі єлабужани з благоговінням пам'ятають та святкують. На жаль, щоб відновити колись величні храми Єлабузького району, потрібні величезні кошти. Їх у нас немає», – йдеться у зверненні Єлабузького благочиння.
Точку в цій бурхливій дискусії, мабуть, належить поставити правоохоронним органам.