Вона звалася Світлана

Історія імені, що з'явився з літератури

Літературна антропоніміка та її історія – область велика, цікава і досі малозаселена.

Перша та класична на сьогоднішній день монографія В.М. Топорова про «Бідну Лізу» було видано 1995-го.

За нею була спірна у багатьох відношеннях книга А.Б.Пеньковського «Ніна. Культурний міф золотого віку української літератури у лінгвістичному висвітленні» (1999). Були окремі статті-зауваження, їх небагато, і справжньої розмови заслуговувала лише на чудову роботу А.Ф.Білоусова «Вовочка» (1996).

Видана Європейським університетом у Санкт-Петербурзі "Світлана" Є.В. Душечкіна, здається, варта більшого резонансу, ніж рецензії в суто спеціальних виданнях.

Перед нами історія імені, що з'явилося з літератури: й у цьому відмінність «Світлани» від будь-якого іншого імені у раніше випробуваному істориками «культурному ряду».

Є.В.Душечкіна, яка плідно займалася «святковими жанрами», докладно простежує, як «Світлана» стає невід'ємною частиною святкового ритуалу,

з «гарної назви» судів і пансіонатів, Світлана у певний момент стає іменем загальноприйнятим, спочатку – елітарним, потім ординарним і чи не найпопулярнішим, нарешті, маргінальним у прямому та переносному значенні.

Особливість книги Є.В.Душечкіної, крім усього іншого, у тому, що мова в ній не тільки про ім'я як таке, але про носії цього імені, про їхні людські історії, нерозривні з історією ХХ століття. І ми читаємо тут про Світлану Зіверт, Світлану Тухачевську та Світлану Аллілуєву. Це, перш за все, поколінські історії, і Світлани – героїні цієї книги також отримують слово.

На сторінках послідовно виникають «інформантки» -"Світлани 1930-х", "Світлани 1950-х", "Світлани 1960-х" років народження і т.д.

Спираючись на статистику, Є.В.Душечкіна показує, як популярність умовно-літературного імені зростає, і у 60-х Світлана входить до п'ятірки найчастіших українських імен.

Така Світка відтепер отримує визначення «суки поганої» (П.Алешковський), таким ім'ям може називатися нахабна «лімітниця» (С.Каледин), злодійкувата хабарниця або «дурна і бездарна красуня» із стрип-клубу (О.Мариніна). «Мила Світлана» зі святкової балади Жуковського зробила, як показує нам Є.В.Душечкіна, «драматичний шлях … до дев'яностолітньої череповецької повії Світлани-цукерки» (с.183).

Паралель Ніни та Світлани тим більше доречна, що популярність їх у блатному фольклорі цілком порівнянна і продиктована відповідними «постійними римами» («Світло як цукерка» та «Нінка як картинка»).

Останнє, що хотілося б сказати про цю чудову книгу: вона написана з дивовижною для наукового жанру простотою та довірливістю. Читаючи, я щоразу ловила себе на думці: мені теж хочеться виступити в ролі «інформанта» і розповісти всі «історії про Світлани», які я пам'ятаю. Ми звикли до того, що наукові монографії якщо не «закривають тему», то принаймні за тоном та інтенцією претендують на це. Книга про «Світлану» – дивовижний виняток. Вона швидше запрошення до розмови.

Джерело: Новий літературний огляд, № 91.,