Вони жили довго і щасливо і померли за один день
Цього дня біля раки з мощами Петра та Февронії, у храмі Святої Трійці Свято-Троїцького монастиря міста Мурома, збираються натовпи паломників із різних місць православної Укаїни, щоб вшанувати пам'ять святих, випросити молитовної допомоги у зміцненні своєї сім'ї – того самого осередку, без якої немає ні суспільства, ні нації, ні держави. Цей день в Україні оголошений Днем сім'ї, любові та вірності.
Князь вилікувався, але спробував було піти назад. Ну, як йому, знатному від народження, одружитися з простолюдинкою? Але, на жаль, тіло його знову вкривається виразками, він знову їде до цієї чудової дівчини, яка допомагає йому ще раз. І тепер Петро не наважується спокушати свою долю. Так Февронія стає княгинею.
Надалі сила любові Петра і Февронії неодноразово перемагала підступність і ненависть муромських бояр, які бажали бачити сільську дівчину за княжим столом.
Але дивовижна й історія смерті цієї подружжя. У похилому віці прийнявши чернечий постриг у різних монастирях з іменами Давид і Євфросинія, вони молили Бога, щоб їм померти в один день, і заповідали тіла їх покласти в одній труні, заздалегідь приготувавши гробницю з одного каменю, з тонкою перегородкою. І ось, вмираючи, князь Петро посилає до дружини сказати, щоб вона була готова покинути цей світ разом із ним. Февронія, зайнята вишивкою, встромляє голку в роботу, акуратно складає її, лягає та вмирає разом зі своїм чоловіком.
Вважаючи поховання в одній труні несумісним з чернечим званням, їхні тіла поклали в різних обителях, але наступного дня вони опинилися разом. Двічі їхні тіла розносили по різних храмах, але двічі вони чудово опинялися поруч. Так і поховали святого подружжя в одній труні. Князь Петро і простолюдина Февронія, об'єднані, всупереч становимзабобонам, великою любов'ю, залишилися вірні один одному не тільки до труни, а й за труною. І донині вони є взірцем християнського подружжя і, згідно з церковною традицією, своїми молитвами зводять Небесне благословення на одружених.
Тепер ось подейкують, що, мовляв, треба було б замінити День святого Валентина – свято, яке прийшло до нас із Заходу, нашим національним святом – днем Петра та Февронії. Думаю, що не вийде. А якщо й вийде, то не одразу. І не тому, що день святих Петра і Февронії припадає на Петровський піст, який не сприяє веселощі, а, навпаки, закликає до стриманості і самообмеження. Занадто різні свята, як і самі святі. Валентин опікується всім закоханим. Ну і що, що цього дня чоловік слатиме валентинки чоловікові, а жінка – жінці, що дружина вітатиме не чоловіка, а коханця, а чоловік, у свою чергу, коханку. Конформістська релігія Заходу не противиться цьому. Любіть, хлопці, всіх, кого не ліньки. Інша річ, Февронія. Вона, як птах біля гнізда, пильно стоїть на варті чистоти подружніх стосунків, не допускаючи жодних спокус. Коли за життя чоловік задивився на неї, вона розгадала його помисел і м'яко докорила:
- Почерпни воду з одного й іншого боку човна, - попросила, - і скажи, чи однакова вода чи одна солодша за іншу?
- Одинакова, - відповів той.
- Так і єство жіноче однаково. Чому ж ти, забувши про свою дружину, про чужу думаєш?
А яке? До святого ж Валентина можна прийти і з проханням любовних втіх. До Петра та Февронії з подібними проханнями звернутися не спроможешся.
Відразу згадується притча, як княжий кухар, який супроводжував їх у вигнанні, готуючи вечерю, зрубав два маленькі деревця і повісив на них казани. А колизакінчилася трапеза, княгиня благословила ці обрубочки словами: «Нехай вони вранці великими деревами». Так і сталося. Цим дивом вона хотіла зміцнити чоловіка, побачивши їхню долю. А зміцнила нас. От і приходимо ми до Петра і Февронії не легковажними зайчиками-стрибунцями в період шлюбних ігрищ, а такими закопченими від життєвого, земного і грішного вогню обрубочками: благослови знову стати кущистими деревами, подолати гординю, самолюбування, перемогти похіть, перемогти похіть, . Які тут валентинки і поцілунки.
Тому, я думаю, ці два свята ще довго існуватимуть паралельно, і кожен з нас може сам вибирати, до кого підходити під благословення. До святого Валентина – ті, хто поклоняється культу плоті, тіла, чуттєвості, до Петра та Февронії – хто сповідує чистоту стосунків, вірність та глибину почуттів. Це, на жаль, не так романтично: замість того, щоб робити подарунки у формі сердечок або проводити вечори при свічках, йти в храми і молитися, і просити хто молодший – про велике кохання, хто старший – про сімейну згоду.
Приблизно через 300 років після смерті, у XVI столітті, Петро та Февронія були зараховані українською православною церквою до лику святих.