Вплив реформаційних процесів на розвиток капіталістичних відносин у Західній Європі
Аналіз впливу протестантизму на становлення капіталізму було проведено німецьким соціологом, істориком культури Максом Вебером у знаменитій роботі «Протестантська етика та дух капіталізму». Для характеристики капіталізму Вебер використав відому проповідь Бенджаміна Франкліна: «Пам'ятай, що час – гроші… гроші за своєю природою плодоносні і здатні приносити нові гроші… пам'ятай прислів'я: хто пунктуально віддає борги – господар чужих гаманців … хто даремно витрачає один гріш на день, той на рік витрачає безплідно шість фунтів стерлінгів, той, хто безплідно витрачає час вартістю 5 шилінгів, той втрачає 5 шилінгів і міг із тим самим успіхом кидати їх у море…» [7, с.304].
Протестантська етика – ідеал філософії скнарості. Усі моральні правила мають утилітарний характер: чесність корисна, бо вона приносить прибуток (а також працьовитість, доброчесність, старанність). Найвище благо цієї моралі, зазначає Вебер, полягає в дедалі більшій наживі, при відмові від дарованої насолоди, в раціоналізації життя. Кальвінізм проголосив етику, що поєднувала побожність, самообмеження, наполеглива праця, ощадливість, виправдання багатства. Така етика якнайкраще відповідала інтересам бюргерства епохи раннього капіталізму, яке вважало пишні богослужіння марнотратством і було зацікавлене в постійному прирощенні коштів для того, щоб вкладати прибуток у виробництво, постійно збільшуючи його обсяги.
Крім того, протестантизм стверджує, що мирське життя в очах Бога важливе так само, як і чернече. Будь-яка професія – покликання від Бога, і людина має виконувати свою роботу як релігійний обов'язок. Вчення Кальвіна про приречення змушувало його послідовників постійно турбуватися про те, чи належать вони до обраних. Взаємини Бога та людинивизначені гранично жорстко – є обрані та необрані, нічого змінити не можна, але можна відчути себе обраним. Для цього необхідно виконувати професійний обов'язок та уникати насолод – і в сукупності це призведе до збільшення багатства.
Спираючись на Старий Завіт, Кальвін вважав знаком обраності успіх у справах, зокрема і матеріальний. Але християни не повинні були бездоганно насолоджуватися нажитим багатством, навпаки, вони повинні розширювати справу, займатися благодійністю.
Таке ставлення до життя породжує дисциплінованість, заповзятливість, ініціативність, прагнення успіху. p align="justify"> Для раціонального капіталіста гроші перетворюються з мети в засіб, головне для нього - створення промислового підприємства для випуску нових товарів, створення нових робочих місць, удосконалення засобів праці.
Крім того, вважається, що протестантизм заклав основи сучасного суспільства споживання з його обожнюванням матеріальних цінностей та безперервною жагою до задоволення матеріальних потреб. За Максом Вебером, нестримна жадібність у справах наживи жодною мірою не тотожна капіталізму і ще менш того його «духу». Капіталізм то, можливо ідентичним приборкання цього ірраціонального прагнення, у разі, його раціональному регламентуванню. Капіталізм безумовно тотожний прагненню до наживи у межах безперервно діючого раціонального капіталістичного підприємства, до прибутку, що безперервно відроджується, до рентабельності. І таким він має бути. Бо в рамках капіталістичної системи господарств підприємство, яке не орієнтоване на рентабельність, неминуче засуджено на загибель [8, с. 47].
Отже, найважливішим наслідком Реформації є зміна феодальних економічних відносин на капіталістичні. Прагнення доекономії, розвитку промисловості, відмови від дорогих розваг (зокрема і скорочення витрат на богослужіння) сприяли накопиченню капіталу, який вкладався у торгівлю та виробництво. У результаті протестантські держави почали випереджати економічного розвитку традиційно католицькі держави.
Божественне Одкровення про священні зображення. Старозавітні основи іконопочитання Протоієрей Сергій Булгаков стверджує, що «ікона вперше з'являється в язичництві». Як аргумент о.Сергій використовує порівняння з грецькою філософією, яка у найвищих своїх досягненнях є свого роду християнством до Христа.
Православ'я. Поняття православ'я Православ'я є одним із п'яти напрямів християнства. Вважається, що православ'я було засноване самим Ісусом Христом 33 р. християнської ери в Єрусалимі. З усіх християнських напрямів саме православ'ю найбільше уд.
Лютер про судове виправдання Виправдання перед судом – це поняття ще від Старого Завіту. У Старому Завіті поняття праведності часто виникає в контексті відносин із судом і законом. Завдання судді полягає в тому, щоб засудити винного та виправдати невинного. .