Вузький шлях священства
Цей номер газети «Православне Ступіно» розповідає про кількох священиків. Це люди, які присвятили себе священному служінню в різні часи, які прийшли до Церкви різними шляхами. Їх об'єднує одне: у своєму священному служінні вони перед Богом і людьми є носіями образу Христа, як це має на увазі Свята Церква.
Якщо у звичайному, повсякденному житті людині потрібні батько і мати, якщо на її інтелектуальному шляху потрібен наставник і вчитель, то тим більше для спілкування з Богом, для духовного шляху, для входження в духовний світ, невідомий і таємничий — потрібен помічник, провідник , поводир. Для такого шляху, для такого — не скажу, науки, але сфери серцевого знання, духовного досвіду, наставник і вчитель обов'язковий.
Як свічка запалюється від свічки, так і серце людини запалюється вірою і любов'ю до Бога від іншого серця. Кожен, кому вдалося в житті зустріти духовного вчителя, знає, наскільки це важливо. Це життєво необхідно — знайти людину, серце якої горить вірою та любов'ю. Така зустріч може означати духовний переворот, духовне народження. Чому про священика говорять «духовний отець»? Тому що він — подібно до батька фізичного — народжує людину в нове духовне життя. Як казав апостол Павло: «Я народив вас у Христі Ісусі Євангелією» (1 Коринтян 4:15).
Народити для духовного життя, для життя з Богом, привести до Христа – ось основне завдання священика, завдання посередника. І в ній немає - і не повинно бути - нічого заважає спілкуванню з Богом. Навпаки. Такий посередник - це не зайва ланка, а необхідна, без якої зустріч може і не відбутися. Навіть перед приходом Христа був посередник — Іоанн Хреститель, Предтеча, який готував ізраїльський народ до зустрічі з Христом. Чому ж сьогодні ми маємо думати, щонам такі посередники не потрібні? Христос, який жив серед людей і спілкувався з ними безпосередньо, мав учнів — апостоли. Хіба сучасна людина більш готова до зустрічі з Богом, ніж дві тисячі років тому?
Уявімо, що сьогодні немає священиків, немає Церкви. Що ж тоді буде з людьми? Куди та до кого вони підуть?
Хтось скаже: я все можу сам. Що ж, можеш – спробуй. Але впевнений, ти дуже скоро побачиш, наскільки це складно. Невже життя духовне простіше, ніж таблиця множення чи навіть найвища математика?
І ще одне важливе зауваження: адже священики теж не самі все придумали. Вони отримали благодать за спадкоємством свого служіння, у них теж були духовні вчителі, наставники, посередники. І це природний, нормальний шлях.
Священик несе образ Христа. Тому служіння священика є служінням Христовим. А служіння Христа було служінням священика, царя та пророка-пастиря.
По-перше, це є саме служіння священиче, посередницьке, що сполучає людину і Бога, небо та землю. На відміну від старозавітних священнослужителів, які приносили Богові жертви, Христос, щоб зв'язати людину і Бога, Сам приніс Себе в Жертву. І священик, будучи образом Христа, у своєму служінні стає жертвою, повинен завжди приносити себе в жертву.
Кожен священик має бути, насамперед, священнослужителем, тобто — совершителем Таїнств. Через нього подається благодать Святого Духа для цього світу. Навіть Христос хрестився в Йордані не Сам, а за допомогою Іоанна Хрестителя. Так і нам потрібен священик для здійснення Таїнств, через які людині посилається Божа благодать і він входить у таємниче спілкування з Творцем.
По-друге, служіння священика є царське служіння. Подібно до Христа, Який вів народ, священик євождем своєї пастви. Звичайно, вождем у житті духовному, а не суспільно-політичному. Священик повинен вести народ до Бога, до добра, як той, хто має владу.
По-третє, служіння священика є пророцьке служіння. Це служіння проповіді, свідчення істини. І тут священик теж уподібнюється до Христа — він має бути пастирем, тобто виявляти любов, турботу, проповідувати слово Боже. Він повинен і викривати, і навчати.
Я наголосив би, що священик у своєму служінні сам стає жертвою. Це, якщо хочете, неминуча закономірність нормального священицького служіння. Це може статися явно — за часів переслідувань на Церкву, або просто в повсякденному житті, коли священик повністю себе віддає людям. Це є закон життя. Світ так влаштований, що без жертви нічого доброго не відбувається.
Священик зобов'язаний це розуміти і не повинен боятися смерті. Він повинен завжди бути готовим пожертвувати собою, тому що він носить образ Христа. І горе священикові, якщо він забуде про своє покликання, про те, що він вступив на шлях служіння Богу, і почне тут збирати собі багатство, або шукати влади, стане уподібнюватися людям, які не знають духовного життя, не знають духовного світу. Тоді горе йому — даремно він сприйняв дар священства. Дар, звичайно, важкий і багато чого зобов'язує, але водночас приносить стільки радості та втіхи, стільки любові Божої та людської, що справжній священик ніколи не пошкодує про вибір свого шляху.
В українській Церкві є виразний звичай: коли звершується висвячення у священики, то у висвяченого єпископ знімає обручку і кладе на престол — на знак того, що відтепер він уже належить переважно Богові, і навіть його сім'я відходить на другий план.
Не хотілося б говорити на цю темудокладно, але, на жаль, часто доводиться стикатися з тим, що багато людей невдячні. Нерідко легко вірять різним наклепам на свого духовника, по суті, зраджують його. Мене це завжди вражало: як же так? Ти стільки років знаєш свого духовного отця, він стільки для тебе зробив, приймав твої сповіді, молився за тебе, і раптом ти одразу віриш якимось пліткам, наговорам, порожній балачки?!
Але ми живемо в занепалому світі. І зрада — властивість занепалої людини. І як Христос був відданий Юдою, як Його в певний момент залишили майже всі учні, так і священикові доводиться випити цю чашу.
Священицьке служіння потребує надлюдських сил, перевершує все людське. Тому священство не є результатом заслуг людини, але благодатним даром. Тому потрібна благодатна Божа допомога, щоб це служіння виконувати.
Звичайно, будь-який священик, будучи людиною, часом відчуває неміч, безсилля. Іноді у розпачі волає, як пророк Мойсей закликав до Бога: «Хіба я народив цей народ, хіба можу носити його? Навіщо Ти на мене покладаєш такий тягар, який я понести не можу?». Священик теж, відчуваючи свою неміч, дуже часто волає до Бога про допомогу і каже: «Я не можу зробити те, що маю. Господи, допоможи мені». І ця допомога завжди надходить.
Лю бій щирий священик може свідчити, що хоч би як він був нездужений, хоч би як йому було важко і самотньо, але якщо він помолиться від щирого серця під час літургії Богу, то обов'язково отримує допомогу і силу для подальшого служіння.
З інтерв'ю протоієрея Володимира Воробйова.