Введення в - Німецьку месу - Лютера
Введення в "Німецьку месу" Лютера
Редактор: Дар'я Шкурлятьєва
Ще в 1523 році, у своєму «Чині меси та причастя» Лютер дав докладний документальний опис євангелічної меси, що проводилася у Віттенберзі. Ця літургія була по суті очищеним варіантом традиційної меси і відбувалася латинською мовою. Єдиними її частинами, де використовувалася німецька мова, були проповідь та кілька гімнів. Але Лютер висловлював надію, що зрештою можна буде скласти службу повністю німецькою мовою і закликав поетів розширити мізерний запас гарних німецьких гімнів.
Турбота про належне музичне оформлення літургії спонукала Лютера працювати з крайньою обережністю, після того як він нарешті поступився вмовлянням Гаусманна і приступив до творення німецької меси. Не задовольняючись власними музичними здібностями, він упросив курфюрста надіслати до Віттенберга для консультацій з розробки німецької меси двох провідних музикантів його капели – Конрада Рупша (ск. 1525 р.) та Йоганна Вальтера (1496-1570). Свідоцтво Вальтера про те, що Лютер написав розспіви для читань з Писання і слів встановлення причастя, а також Sanctus, підтверджується наступними записами з вкладного листа, де Лютер вказав деякі принципи, які слід дотримуватися в музичній частині німецької меси:
В якості інтроїту ми виконуватимемо Псалом у максимально силлабічному перекладі (1):
[2] Благословлю Господа кожного разу; хвала Йому безперестанку в устах моїх.
А оскільки німецька мова задоволена односкладовою, фінал, як вам добре відомо, повинен мати свою власну форму.
Послання (3) має виконуватися у VIII тоні, але низько:
[ноти] Отже, виправдавшись вірою, мимаємо мир з Богом через. і т.д.
Ноти для Євангелія (4) у V тоні теж низько:
[ноти] Ісус тієї ночі, в яку був відданий, взяв хліб і, благословивши, переломив, подав Своїм учням і сказав: Прийміть, їдьте, це тіло Моє, що за вас віддається.
[ноти] Ісус сказав учням Своїм: Чи знаєте, що через два дні буде Пасха?
Після цього залишається ще Sanctus та Agnus Dei, і меса буде завершена.
1. Інтроїт (Псалом 33). В оригіналі ноти випливають після кожного вірша цього псалма. У нашому виданні ми розмістили всі вірші під одним нотним рядком, щоб продемонструвати музичну схему, яку використовував Лютер. Читачеві слід звернути увагу, що ціла нота використовується як реперкус (ноти для речитації), а мала восьма нота – як факультативні ноти, які використовуються не у всіх віршах. Лютер розробив цей розспів на основі першого псалмового тону. Однак, якщо власне григоріанський псалмовий тон мав дві акцентні ноти у медіанті та фіналісі, Лютер передбачив і в тому, і в іншому місці по три такі ноти. На відміну від григоріанського хоралу, він також дотримався словесного наголосу в ініції. Внаслідок цих змін більша частина тексту припадає на ініцій, медіанту та фіналіс, і дуже мало залишається для ноти речитації. Більше того, щоб краще пристосувати музику до тексту, Лютер досить вільно поводиться з каденціями. Його музика більш гнучка і точніше слідує за ритм мовлення, ніж григоріанська псалмодія, хоч і на шкоду послідовності та сумісності, – вивчити цю мелодію або покласти на неї інші псалми буде важче. Можливо, через це інтроїтний псалом не був взятий в інші літургії та пісенні збірки.
2. Розспівування «Kyrie» засноване на першому псалмовому тоні.
3. Модуляція для Посланнязаснована на восьмому псалмовому тоні, проте тональність близька до сучасної фа-мажор. Тут, як і в інтроітному псалмі, дещо більше уваги приділяється модуляції, і менше речитаційної частини. Порівняно з григоріанськими тонами для розспіву фрагментів зі Св. Письма, лютерівський тон набагато «мелодійніший». Діапазон голосу ширший (одна сьома), інтервали більше, і в більшості каденцій (colon, periodus та фінал) передбачено по два акценти.
Додатковий приклад читання Послання наприкінці «Німецької меси», мабуть, наведено для того, щоб продемонструвати використання правильної модуляції для інтонацій. Дивно однак, що в цьому прикладі використовується трохи видозмінена і спрощена версія того самого тону. Мелодія коливається між "фа" і "до", не піднімаючись до "ля" і "си-бемоль", як у першому прикладі. У цілому нині, розмітка простіше і послідовна. Висловлювалися припущення, що цю версію було написано «професійним» музикантом Йоганном Вальтером. У своєму звіті про підготовку музичної частини «Німецької меси» Вальтер пише: «Він [Лютер] протримав мене у Віттенберзі три тижні, щоб як слід опрацювати співи для Євангелій і Послань, доки у Віттенберзі не було виконано першу месу». Слова Лютера, сказані Юсту Меніусу: “Остання мелодія для Послання та Євангелія мені подобається більше, хоча наші тут нею не користуються”, – не суперечать припущенню, що Вальтер допомагав у складанні цих прикладів.
1 Auf's allerengste gefasst. (back)
2 У оригінальному ключі немає. Порівн. псалом для інтроїту в «Німецькій месі» нижче. (back)
3 Для більш наочного порівняння з Посланням у «Німецькій месі» ми транспонували ноти Лютера на один тон нижче.
Порівн. Послання в «Німецькій месі», с. . Вальтер повідомляєсказані йому слова Лютера: «Оскільки Павло є серйозним апостолом, для Послання потрібно використовувати VIII тон». У разі Лютер дотримувався естетичним поняттям свого часу, – вважалося, кожному тону властиве певне «настрій». (back)
4 Строго кажучи, реперкусом (нотою для речитації) для V тону є нота «до» першої октави. Лютер сам транспонував цю мелодію на кварту вниз. (back) 5 Т. зв. "Hufnagelschrift", "підковні цвяхи". (Прим. перекл.) (back)
6 Лат.: «для Адвента та Великого посту». (Прим. перекл.)