Захисту від тривоги смерті.
Смерть – єдина біологічно обумовлена подія, до якої живе ніколи не адаптується. Саме тому, якими б не були вжиті нами запобіжні заходи, смерть завжди застає нас зненацька.
Можна вправлятися в тому, щоб виносити біль, долати хворобу та обставини смертної години, подібно до того, як тренуються в атлетичних навантаженнях або щоденній праці, але вмирання не можна уподібнити роботі.
Як я приготувався б до абсолютно нечуваної, ніколи небаченої і не пережитої мною події, до миті, яку ніхто не може уявити собі заздалегідь? Смерть відкидає будь-яку підготовку; адже вправа передбачає поступове вдосконалення, що веде нас від одного закінчення до наступного,
Акт смерті є миттєвою імпровізацією та імпровізацією, що реалізується з першої ж спроби. Імпровізація смерті часто стає завершальним акордом невдачі аскетів.
Вічна пам'ять у потомстві, забезпечена своєю славою за життя, або плоди власної праці та творчості, що переживають свого творця, навряд чи з'являться (при пильному розгляді) заміною життя. За словами Володимира Янкелевича, "чисто ідеальна вічність не приносить нам хоч трохи втіхи, ні компенсації втраченого життя, ні відновлення простого пробудження; тут, можливо, доречно привести слова, сказані королем померлих, Ахіллом, Уліссу: до чого вічність, якщо я не буду живим?
При всій неспроможності наведених вище тверджень з погляду свідомості окремої людини (якого, не дивлячись ні на які розмови, повинно не стати) важливо все ж таки те, що за допомогою інтелекту можна вирвати себе з кайданів страху і тривоги, надати собі достатньо сил і мужності для життя. Головне, щоб інтелект не провадивнас від реальності в нетрі ілюзій та забобонів.