Зародження Ісламу у Криму - Студопедія
Ісламізація Криму (XIII-XIV ст.)
Згадки про появу ісламу в Криму виникають майже з часів життя пророка Мухаммеда, про що пишуть деякі літописці. Відомо, що мусульманські купці та проповідники із Середньої Азії та Ірану потрапили на півострів у VIII ст. і були там до XIIв.
Автор хронік Ібн Бібі наголошує, що ісламізація півострова розпочалася з XIII століття. Пізніше у місті Солхат (Старий Крим) цей процес підтримав і продовжив Берке хан. Тоді ж, 1255 року з'являються перші кримські дервіші, представники суфійського руху бабаї. 1263 року зводиться перша мечеть.
Будівництво культових споруд продовжив Узбек хан (1312-1340 рр.), При ньому була зведена мечеть в Солхаті. Саме у 2014 році їй виповнюється рівно 700 років з моменту побудови, проте вона перебуває в аварійному стані та може бути зруйнована, якщо не розпочати її реконструкцію. У цей період у Криму поширюється будівництво перших медресе (мусульманських шкіл), руїни однієї з них збереглися на острові донині.
Іслам періоду Кримського ханства (1443–1783)
У 1443 році ґрунтується Кримське ханство, чий Золотий вік триватиме аж до 1783 року. При цьому 1475 року ханство перейде у статус васалітету Османської імперії, що не завадить його розвитку. Разом із подібним політичним рішенням позиції ісламу стали лише міцнішими, а султан виконував роль духовного лідера мусульман.
Саме в цей період іслам стає державною релігією та відбувається процес етногенези кримських татар, коли вони стають однією етнічною освітою. У той самий час іслам виконує роль «цементу» народу. Масово з'являються нові інститути – мечеті, медресе; створюється система ієрархії служителівмуфтіїв, кадіаскерів (верховні судді з військових та релігійних питань), імамів, хатібів (духовник, який здійснює п'ятничну молитву).
У період Золотого віку культура кримських татар досягає нових висот, з'являється плеяда відомих вчених. Зокрема, на їхні наукові роботи посилаються провідні вчені Саудівської Аравії і досі, цитуючи працю XIV століття.
Перебування в Таврійській губернії (1783-1917)
Разом з тим, у 1794 році було створено Таврійське духовне управління мусульман як основний регулюючий орган.
Однак XIX століття вважається «чорним» для культури та науки кримських татар, коли вони переживали свій занепад. Цю ситуацію спробував змінити Ісмаїл Гапринський (1851–1914 рр.) зі своєю ідеєю розвитку кримських татар. На його думку, значних змін можна було досягти лише через освіту, а тому він взявся за реформування цієї сфери та стверджував, що мусульмани мають стати прикладом для решти.
Крим радянського періоду (1918–1944)
Перша світова війна, а згодом і революція створили нові умови для імперії та Криму. Цей період ознаменувався ще більшими проблемами для кримських татар та мусульман. 1923 року було створено Народне управління справами мусульман Криму, муфтієм на той час став Ібраїм Гарні.
Основні проблеми стосувалися фінансування мусульманських організацій, релігійна освіта при мечетях вирішувалася лише з 14 років та за умови оплати батьками учнів. Крім того, саме в цей період було замінено алфавіти – з арабської на латину, а пізніше на кирилицю.
Представника влади постійно чинили тиск на віруючих через оподаткування релігійних громад. Пізніше почали закривати мечеті, разом із цим перестало існувати навчання імамів. До 1939 року курс на закриття мечетейдав свій результат: якщо у XVIII столітті їх було 1600 на півострові, то перед Другою світовою війною їх було лише 792.
Період німецької окупації Криму став неоднозначним для кримських татар. Саме в цей час було знову відкрито 50 мечетей, створено мусульманські комітети для посилення роботи, газети та журнали, театри та ін.
Результатом такого історичного повороту стала тотальна депортація кримських татар 18 травня 1944 року. Тоді на півострові посилився тиск політики атеїзму, а рівень народної релігії перебував лише на рівні ритуалів.
Час відродження сучасного Криму (1990 – до сьогодні)
Ознаками відродження ісламу стало відкриття духовних центрів, відродження мусульманської громади, відновлення та відкриття мечетей, медресе, коранічних шкіл. Свою роль відіграв і чинник політичної мобілізації кримських татар та запровадження ісламських норм у повсякденне життя.
Офіційну структуру ісламу в Криму представляють такі організації: Духовне управління мусульман Криму (ДУМК) з 1992 року, яке налічує понад 400 громад; Духовний центр мусульман Криму (2010). «Неофіційний» іслам представлений салафітами, організацією Хізб ут-Тахрір та «Братами мусульманами».
Сьогодні працюють 323 мечеті (95 з них нові), вісім медресе, близько 80 коранічних (недільних) шкіл та мусульманські благодійні фонди. При цьому сприйняття самого ісламу залишається неоднозначним, хоча більшість ідентифікує себе мусульманами. Дані останніх досліджень свідчать, що лише 7,5% кримських татар здійснюють намаз 5 разів на день. Загалом ті, хто його робить хоча б час від часу, становлять 22,8%.
Переважна більшість жителів сприймає іслам як культурну традицію (79,5%), а глибоко віруючими.себе готові назвати 18% респондентів Цікаво, що атеїстами себе можуть назвати лише 0,5% кримських татар – таким чином про секуляризацію тут не можна говорити. За словами Ельміри Муратової, загальний висновок полягає в тому, що люди залишаються віруючими, але не бачать виконання своєї віри у вигляді вчинення релігійних норм. Важливим чинником є також те, що на відміну від України, українська влада фактично не втручалася у справи мусульман. Були лише одиночні спроби впливу на громади через паралельні структури, але без системності та жорсткості. Разом з тим, не було і якоїсь політики підтримки чи розвитку ісламу, а тому все залежало від релігійних громад.
Після анексії Криму Україною реалії змінилися докорінно, наголошує Ельміра Муратова. Як вона згадує, першим станом був шок, на зміну якому прийшов страх та невпевненість. Типовими реаліями стали обшуки у мечетях та житлах кримських татар, перевірка літератури у медресі та мечетях на «екстремізм». Причому в квартирах та будинках обшуки не закінчувалися перевіркою лише літератури – невідомі нерідко цікавилися щодо наявності зброї та наркотиків.
Іслам у перекладі з арабської означає мир, смирення, довіру чи передання себе Богу. Це монотеїстичне релігійне спрямування, яке займає за чисельністю віруючих друге місце у світі після християнства. Мусульманські громади є більш ніж 120 країн світу.
Його засновником є Пророк Мухаммед (570–632 н.е.). Перші вірші Корану він виголосив 610 року. Коран складається з 114 сур (глав).
Своє початок вчення мусульман бере у Старому Завіті Біблії. Парафія Пророка припала на період, коли на території Аравійського півострова сповідували язичництво, частина була християнами, іудеями. Але вздебільшого релігійні підвалини сильно похитнулися. У самому Корані у другій сурі "Корова" йдеться про те, що люди більше поклоняються "золотому тільцю" (грошам) і забули про Бога. Це було основною причиною приходу пророка на Землю.
Коран, який є священною книгою мусульман, складається з одкровень, які приходили Пророку Мухаммеду від ангела Джибріла. Деякі мусульмани стверджують, що літери сипалися з неба та складалися у слова.
Релігія мусульман складається з трьох основ:
1. Іман – віра у все, що послано від Аллаха (у перекладі означає Бог чи гідний поклоніння).
2. Іслам - підпорядкування всім наказам та заборонам Аллаха.
3. Іхсан – відповідність одна одній мови, серця та діянь у всіх вимогах релігії Іслам, тобто поклоніння Творцеві щиро та досконало.
Вважається, що сутність Аллаха незбагненна для людського розуму, що все створене Ним з нічого, що все перебуває під Його контролем і керується Ним. Він все бачить і чує і від Його погляду ніщо не може сховатися. Аллах є єдиним об'єктом поклоніння, а служіння Йому підносить людину, звільняючи від рабства.
Мусульмани кажуть, що істинна релігія — це шлях Всевишнього, який приводить тих, хто обрав його і слідує йому, до всіх благ цього та потойбічного світів. Вона навчає людину правильному та гідному способу життя на цьому світі. Якщо ця релігія є посланою Всевишнім Аллахом і незміненою, то вона правильна, а якщо вона є придуманою людьми або зміненою ними, то вона невірна. Хто не слідує цим шляхом Всевишнього, той не отримає істинного щастя в обох світах, а після смерті він скуштує вічні муки в Аду.
З народження дітей навчають поклонятися Богу. Завдяки традиціям, багато хто зяких дотримуються і в наші дні, мусульмани зуміли зберегти свою віру в Бога, Його милість. Розуміння найвищого сенсу життя робить їх стійкими до будь-яких труднощів.
Мусульмани є фанатиками. Іслам має на меті сформувати доброчесну особистість, здорову сім'ю та гармонійне суспільство.
Негативне ставлення до цієї релігії пов'язане з тероризмом, що почастішав. Вся справа в одному з рядків Корану, який говорить, що потрібно вбивати невірних і виганяти їх із їхніх будинків. Але в тому ж Корані забороняється говорити погані слова іншим, проповідується любов і ненасильство.
Насправді поняття "невірні" означає, на думку старих священиків, "той, хто не вірить у Бога взагалі". І в першу чергу, вони стверджують, що необхідно вбивати цю безвірність у своєму серці. Тому цю фразу слід сприймати не буквально, а як проповідь собі та іншим у існування Бога. А оскільки Коран написаний арабською мовою, яку мало хто знає, то лжесвященики користуються цим, налаштовуючи віруючих у своїх корисливих інтересах.
Унікальність Корану полягає ще в тому, що в ній описано 20 якостей Бога, чого немає ні в християнстві, ні в іудаїзмі, ні в буддизмі. Завдяки цьому мусульманам легше вибудовувати свої стосунки з Богом.
Вважається, що вищої досконалості у житті досягають ті мусульмани, які:
* здійснив, хоча б раз у житті паломництво (хадж) у Мекку чи Медіну;
* Здійснює закят - пожертвування бідним;
* регулярно 5 разів на день здійснює намаз (салят) - молитви Богу;
* Дотримується шахада - віри в єдність Бога і що Пророк Мухаммед - Його посланець;
* Дотримується посту на місяць Рамадан - саум.
Іслам має кілька гілок:
1. Суніти - визнають святість сподвижниківПророка, перекази про Пророка, що дійшли з боку його сподвижників, а також 4 халіфи (наступники).
2. Шіїти - з 4 халіфів тільки Алі вони вважають наступником Пророка, оскільки він його родич і вважають, що влада повинна належати тільки йому.
3. Суфізм - ісламське містичне вчення, засноване на передачі знань від вчителя до учня, тривалих роздумів, пошуку прихованого.
Деякі моральні норми мусульман:
* Надійність та вірність;
* Ввічливість, коректність та інші правила ведення бесіди та спору;
* Вигнання злості, ненависті, заздрощів та інших пороків із серця;
* Терпимість та вміння прощати;
* Гідність та самоповагу;
* Пошук мудрості та знань, прагнення до самоосвіти та інтелектуального самовдосконалення;
* Бажання присвятити весь свій час і своє життя добрим справам;
* Товариська, добре ставлення до оточуючих;
* Пристрасть до чистоти та краси;
* Огида до зла та гріха.
Незважаючи на протистояння провідних релігійних концесій, іслам стрімко поширюється у всьому світі, збільшуючи ряди віруючих.
Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком:
Вимкніть adBlock! і оновіть сторінку (F5)дуже потрібно