ЗАСІБ ПІЗНАННЯ ДІЙСНОСТІ

Тибетський вчитель Тартанг Тулку сказав:

Сни — це сховище досвіду та знання, але поки що їх недооцінюють як осягнення дійсності.

Протягом ось уже більше тисячі років буддисти Тибету застосовують усвідомлене сновидіння для пізнання ілюзорної природи індивідуального існування і в якості однієї з практик, що ведуть до осяяння і відкриття своєї істинної природи.

Суфії, можливо, також використовують у духовних цілях усвідомлене сновидіння чи щось подібне до нього. Непряме свідчення тому ми знаходимо у відомого іспанського суфія XII століття Мохіддіна Ібн Ель-Арабі: «Людина повинна контролювати свої думки уві сні. Тренування такої пильності принесе йому величезну користь. Кожен має докласти зусиль для набуття цієї найважливішої здатності».

Тартанг Тулку пояснює вигоди усвідомленого сновидіння таким чином: «Досвід, який ми набуваємо в ході нашої практики уві сні, може згодом перенести в стан неспання. Наприклад, уві сні можна навчитися перетворювати вороже налаштованих істот на миролюбних. За допомогою того ж методу можна негативні емоції, що виникають вдень, трансмутувати в додаткову усвідомленість. Таким чином, наш досвід уві сні може бути використаний для вироблення більш гнучкої поведінки».

«З часом», — продовжує Тулку, — «ми помічаємо дедалі менше різниці між станами сну та неспання. Ми набуваємо знання, яке робить наше сприйняття живішим і різноманітнішим... Цей тип знання, заснований на практиці уві сні, може допомогти досягти внутрішньої гармонії. Живучи розум, знання впливає на весь живий організм. Знання осяює раніше невидимі межі розуму і висвітлює нам шлях до незвіданих глибинбуття».

Згідно з «Доктриною стану сну», давнім тибетським йогічним керівництвом, практика певних технік контролю сну дає можливість бачити уві сні все, що тільки можна уявити. Тулку дає аналогічний висновок: «Просунуті йоги можуть робити у своїх сновидіннях практично все. Вони можуть стати драконами або міфічними птахами, стати більшими або меншими, зникнути, повернутися в дитинство і заново прожити своє життя або навіть полетіти в космос».

Такий рівень контролю над сном відкриває воістину захоплюючі можливості, пов'язані з виконанням бажань, але йоги Тибету простягають погляди за межі будь-яких тривіальних задоволень. Їм усвідомлене сновидіння дає «засіб пізнання дійсності», можливість експериментувати, досліджуючи суб'єктивну природу стану сну, і, як його різновид, пильне сприйняття. Такі пізнання вони надають найбільшого значення.

Усвідомлення того, що наше сприйняття дійсності є суб'єктивним, а не прямим та безпосереднім, може мати і практичне застосування. Згідно з Тулком, коли ми розуміємо, що наше сприйняття суб'єктивне і, таким чином, схоже на сон, «кайдани понять і самооцінок починають зникати. Як тільки наша самооцінка стає менш жорсткою, наші проблеми втрачають свою гостроту. Одночасно проявляється новий, набагато глибший рівень знання». В результаті, «навіть найважчі випробування сприймаються з легкістю та спокоєм. Коли ви побачите, що все довкола нагадує сон, ви досягнете чистого знання. А спосіб досягнення цього знання полягає в усвідомленні сновидчого характеру дійсності, що сприймається».

Коментар до "Доктрини стану сну" пояснює, що для розуміння йоги сну необхідні тривала практика і великий досвід; длязавершення цього шляху потрібні як теорія, і практика. Той, хто успішно пройде його до кінця, пізнає таке:

1. СНИ МОЖНА ЗМІНЯТИ З СВОЇЙ ВОЛІ

2. Сни нестійкі

"Роблячи наступний крок, він розуміє, що форма і всі інші прояви сну є іграшкою розуму, і тому нестійкі, як міражі". Досвідчені сновидці теж мали це випробувати. Сновидіння настільки ж реалістичні, але далеко не такі стійкі, як чуйне сприйняття.

3. БОДРІВНЕ СПРИЙНЯТТЯ НАСТІЛЬКИ А НЕРЕАЛЬНО, НАСІЛЬКИ НЕРЕАЛЬНІ СНИ

«Наступний крок приводить його до усвідомлення, що справжня природа всіх форм і явищ, що сприймаються за допомогою почуттів у спати, настільки ж нереальна, як нереально відображення їх уві сні, тобто, обидва стани є сансаричними», або ілюзорними. На цій стадії відчуття йога можна зрозуміти скоріше теоретично, ніж практично. З розділу 5 ви повинні пам'ятати, що уві сні, як і в неспанні, використовується той самий процес сприйняття, як для побудови умоглядних уявлень, так і моделей світу. Моделі, чи фізичного світу чи світу сну, — це лише моделі, а чи не реальність, як карта немає реальна територія, а меню немає їжа.

4. ВЕЛИКЕ ПРОЗРЕННЯ: ВСЕ НАВКОЛІ Є СОН

"Останній крок веде до великого прозріння, що все в сансарі [феноменальному світі простору і часу] є ніщо інше, і не може бути нічим іншим, як сновидінням". Якщо порівняти розум з телевізором, то Велике Прозріння означає, що все, що з'являється на екрані, є лише зображенням, або ілюзією. Просте усвідомлення, наприклад, того, «що розум не може містити нічого крім думок», не є Великим Прозрінням, яке дається лише на практиці, але не теоретично.

У світлісказаного, Всесвітнє Творіння і все, що відбувається в ньому бачиться тільки сном Всевишнього. Сновидіння йоги безпосередньо переживають це нове сприйняття реальності.

«Осяяний світлом цієї Божественної Мудрості, мікрокосмічний аспект Макрокосму повністю прокидається; росинка зісковзує назад у Сяюче Море, в Нірванічне Блаженство і Вічність, будучи Володарем Усіх Володарь, Творцем Всіх Творень - Одним Розумом, Реальністю». Далі можна лише скористатися висловлюванням філософа Людвіга Віттгенштейна: «Про що не можна говорити, про це слід мовчати».