Зберігайте себе від чужого ярма - не створюйте родину з невіруючим - Газета Протестант
Новий Завіт говорить з цього приводу ясно і безперечно: «Не схиляйтеся!». Старий Завіт проголошує той самий моральний принцип: «Не засівай виноградника свого двома пологами насіння, щоб не зробити тобі заклятим збирання насіння… Не орай на волі та ослі разом. Не одягай одягу, зробленого з різних речовин, з вовни та льону разом» (Втор. 22, 9-1 1).
Цих віршів Святого Письма достатньо, щоби показати моральне зло, яке несе з собою «ярмо з невірними». Можна з упевненістю сказати, що ніхто не може бути істинним учнем Христа, перебуваючи під одним «ярмом з невірними».
Господь каже: «...вийдіть з-поміж них і відокремтеся... і не торкайтеся нечистого, і Я прийму вас» (2 Кор. 6, 17). Отже, звільніться від «ярма з невірними» і Бог прийме вас. Бог не може визнати Своїми чадами тих, хто впрягся в одне «ярмо з невірними». Якби Бог благоволив до цього, тоді Він, будучи світлом, мав спільне з пітьмою, будучи Христом, визнавав би Веліара. Бог не міг це зробити!
Християнин, який добровільно підпадає під одне ярмо з невірними, духовно ототожнюється з ними, але ніяк не з Богом. Бог не може визнати таке становище християнина вірним, а отже не може визнати і самого християнина.
Тільки тоді, коли християнин звільниться від цього ярма, Бог визнає його своїм сином.
Розглянемо спочатку ярмо, в яке потрапляють християни, одружившись із невіруючими. Що рухає ними, коли вони стають цим шляхом? — Вони дуже легко дають дияволу переконати їх, що роблять добре. Але вже одна думка проце свідчить про їх низький духовний стан і повну нездатність щиро зважити страшні наслідки свого вибору.
Якби око християнина було чисте, якби він завжди думав про честь і славу Господа, він ніколи не зупинився на цій гріховній думці, не кажучи вже про те, щоб схилитися під чуже ярмо. Хто перебуває у постійному спілкуванні з Богом, чия воля повністю підкорена Господу, той завжди бачить усі речі у світлі Божому і ніколи не спокуситься гріховним.
Яке перо може описати страждання душі та згубні наслідки для духовного життя, коли християнин чи християнка зважилися на все життя поєднатися з особистістю, яка не має спільних думок та почуттів щодо Бога! Занадто пізно вони розуміють весь жах свого стану.
Один бажає служити Христу, а інший нудиться за мирське. Один прагне умертвляти плоть з її пристрастями та пожадливістю, інший шукає лише задоволення низьких бажань.
Вони схожі на вівцю та козла, прив'язаних один до одного. Вівці потрібні зелені пасовища, а цап задоволений сухими колючками, що ростуть уздовж канав. У результаті обидва страждають голодом. Жоден, ні інший не отримують того, що хочуть. І, як правило, козел, володіючи більшою силою, змусить напарника по ярму їсти колючки і мучитися з ним до смерті. Мирський напарник чи напарниця завжди переможе. Мучений докорами совісті, християнин повинен мовчки страждати, смакуючи гіркі плоди свавільного вибору. Це, звичайно, занадто висока плата за швидкоплинне задоволення тілесних потягів, що проходять.
Нерідко трапляється, що, бажаючи одружитися з християнкою, молода людина вдавано звертається до Бога, тоді як серце його залишається злим і хитрим. Диявол, що легко набуває вигляду ангела світла, допоможе спровокувати хибне звернення, щоб міцнішезв'язати ноги та осквернити серце дитя Божого. Бажаючи досягти мети, віруюча сторона, на жаль, задовольняється цим удаванням. Але якби це стосувалося інших, то вони вважали б це покаяння надто сумнівним.
Брехня виявляється швидко, і віруюча сторона приходить до жахливого відкриття, що ніякого звернення не було, серце невіруючого залишилося мирським і далеким від Бога.
Людину, що прокинулась від ілюзорного сну, починають мучити докори совісті, сором. Він зрозумів, що втратив Божі благословення. Очі його розплющуються на жахливу реальність: він бачить себе пов'язаним на все життя в одному ярмі з Веліаром. Так, саме так називає це ярмо Святий Дух на сторінках Святого Письма.
Шлюб віруючого з невіруючим є духовною смертю для християнина. Неможливо бути учнем Христа, залишаючись в одному ярмі з невірним супутником. Спортсмену неможливо отримати нагороду переможця, прив'язавши до тіла важкий вантаж або зовсім труп. Християнину не так легко нести своє смертне тіло, але що буде, якщо він обтяжить своє життя іншим духовним мерцем. У християнина достатньо турбот боротися зі злиднями власного серця, а він навантажив себе злиднями ще однієї людини. Без сумніву, лише непослух Богові і безумство змушують християнина одружитися з ненаверненим і добровільно взяти на себе подвійний тягар духовної злиднів.
Християнин може повністю розраховувати на благодать Ісуса Христа, щоб упокорювати свою плотську натуру, але йому ніхто не допомагатиме підкорювати мертву адамівську природу свого напарника по ярму. Господь прийде йому на допомогу тільки в тому випадку, якщо він повністю сповідає свій гріх і покається в ньому чесно та відверто.
Християнин, упокорюючи і поневолюючи своє тіло, біжить на ристалище життя, щоб отримати нагороду. Аленіхто не може змусити тікати на ристалище духовного мерця, з яким християнин самовільно поєднав своє життя.
Чимось іншим навряд чи можна завдати більш згубного удару по духовному життю, ніж схилившись під одне ярмо з ненаверненими. Сам факт, що християнин обирає його, говорить про те, що його духовне життя затемнилося, і в ньому виникли тривожні симптоми смерті. Світильник його згас, наслідки від такого союзу будуть найгірші. Інакше і бути не може, тому що дві людини з протилежними цілями об'єдналися для ближчого інтимного життя. Вони не мають нічого спільного. У будь-якому слові та дії вони лише відштовхуються один від одного.
Невіруюча людина не може йти з віруючим одним шляхом. Навіть у разі крайньої люб'язності ніколи не створюватиметься гармонія, але лише глибоке лицемірство. Віруюча сторона, на жаль, змушена буде погоджуватися зі своїм напарником по ярму, але ця згода буде досягнута ціною втрати спілкування з Богом. Совість буде судити його за те, що він засмутив Господа. Ярмо з невірним зневажає Бога, позбавляє благословення сім'ю, в ній пануватиме холод і розлад. Заради миру в сім'ї віруюча сторона змушена буде щодня плямувати своє сумління і негативно впливати на дітей. Діти в такій сім'ї зазвичай наслідують приклад невіруючого батька або матері. Неемія свого часу сильно журився про сім'ї, де одна зі сторін була ненаверненою: «Тому сини їх наполовину говорять по-азотськи, або мовою інших народів, і не вміють говорити по-юдейськи» (Неєм. 13, 24).
У сім'ї, де один із подружжя не знає Бога, не може бути жодної гармонії та одностайності у вихованні дітей. Один бажає виховувати їх у послуху Господу, інший - за звичаями цього світу, плоті і диявола. З віком симпатії дітей, якправило, опиняються на боці батька чи матері, які відкидають Бога. Батькам доводиться засівати серцеві ниви дітей двома пологами насіння, що призводить лише до страждань і вносить у сім'ю безладдя.