Здається природним, що держслужбовці мають знати татарську мову досконало»
Педагог-психолог московської школи для обдарованих дітей Римма Галєєва про те, як зробити вивчення національної мови привабливим
«НЕ ТІЛЬКИ Я, АЛЕ І МОЇ українські КОЛЕГИ З МОСКВИ БУЛИ ЦИМ ШОКОВАНІ»
В історії відомі приклади, коли відроджувалися майже мертві мови. Це не тільки іврит, а й, наприклад, чеська мова, якою до кінця VIII століття не говорили і не писали чеські городяни, при тому, що Чехія не була самостійною державою, а входила до складу Австрії.
Спостерігаючи здалеку, бачу, що мовна ситуація у республіці загострюється. Після того як було фактично знищено вищу освіту татарською, закрито багато татарських шкіл, зведено до мінімуму викладання мовою, тому що скасували ЄДІ татарською, батьки стали активно боротися з викладанням другої державної мови в школі.
Але навіщо потрібна татарська мова, коли є українська?
Навіщо витрачати державні гроші на національну освіту?
Якщо як даність воно сьогодні існує і якісь гроші на нього вже витрачаються, то як зробити це найбільш раціонально (з міркувань користі, а не економії економити на освіті, науці та культурі ми вміємо)?
Відповісти на кожне із цих питань окремо неможливо — вони взаємопов'язані.
«ЯКЩО ПОГЛЯНУТИ ЗА ЗАБІР, ЩО ВІДДІЛЮЄ НАС ВІД решти людства, ми неочікувано виявимо, ЩО БІЛЬШІСТЬ НАЙЗВИЧАЙНІШИХ ЛЮДЕЙ У СВІТІ БІЛІНГВАЛЬНИ»
Що хорошого може дати освіту національною мовою, в даному випадку татарською?
Залишимо за дужками питання моральної якості — що добре, наприклад, знати мову сусіда та ін.Підійдемо до питання виключно з утилітарної точки зору, що звичніше для багатьох у наш час.
Якщо заглянути за паркан, що відокремлює нас від решти людства, ми несподівано виявимо, що більшість звичайнісіньких людей у світі білінгвальні, якщо не сказати більше. Піднявши голову і ставши навшпиньки, побачимо, що в цивілізованому суспільстві люди, зайняті хоч скільки-небудь інтелектуальною працею, полілінгвальні (це аж ніяк не лайка).
Є татари, які мешкають в Україні, і українські — в Татарстані. В обох випадках саме мовне оточення подарувало їм дорогоцінну нагоду — з дитинства долучитися до чужої культури насамперед через мову. Героїня одного радянського фільму, вчителька англійської мови, говорила: "Вчитися безкоштовно іноземній мові - це розкіш". Так, формально ні для татарина, ні для української мови іншою іноземною не є. Проте тюркська для української і, відповідно, слов'янська для татарина — це мова іншого Всесвіту. Абсолютно інша логіка, погляд, інші фарби. Добровільно відмовитися від цього бонусу може, на мою думку, лише дуже недалекоглядна людина.
Нагадаємо, яку цінність для всього людства репрезентує тюркська граматика: саме вона поряд з деякими іншими неєвропейськими була взята за основу при створенні мови есперанто.
Фонетика татарської мови значно більше нагадує, наприклад, німецьку чи романську, ніж українська. Це підтвердить вам будь-який носій татарського, який добре володіє українською та вивчає англійську чи французьку. Звідси практична користь володіння татарською вивчення інших мов (ця думка дуже банальна — що більше мов знаєш, тим легше вчити нові).
«ВЛАДАННЯ ТАТАРСЬКИМ — ЦЕ ПРИЗ, ЯКИЙ МОЖНА ОТРИМАТИ, А МОЖНА ВІД НЬОГО ІВІДМОВИТИСЯ»
Є 14 мов, знаючи які можна спілкуватися з усім людством. Татарський - один із цих 14.
Науково доведено, що білінгвальність не лише збагачує духовний світ людини, а й надзвичайно сприяє її інтелектуальному розвитку. Тим більше це вірно у випадку, якщо ці мови з різних мовних сімей, як у нашому випадку — української та татарської.
Виходить, володіння татарським — це приз, який можна отримати, а можна від нього відмовитися.
Якою має бути освіта татарською мовою?
Оскільки татарська мова у нас все ще є державною, то розмова має йти як про навчання тих, хто вже володіє мовою за фактом народження, так і тих, хто знову вивчає мову в освітній установі.
Татарський як нерідний, на превеликий жаль, вивчають зараз і діти, що народилися у формально-татарських сім'ях. Але оскільки мова є державною в республіці, поза всяким сумнівом, усі громадяни повинні її знати, питання лише в тому, в якому обсязі.
Сфера обслуговування має бути білінгвальною за визначенням. Примусити до вивчення татарських людей, які працюють у бізнесі, неможливо. Але ця потреба виникне сама собою, якщо державна документація в республіці буде обов'язково вестися обома державними мовами.
Нинішні школярі, як кажуть соціологи, дуже прагматичні. Якщо вони припускають у майбутньому жити і працювати в Татарстані, то якщо план, викладений вище, буде реалізовано, їх не треба буде спеціально мотивувати, а слідом за ними — і їхніх батьків. Потрібно буде лише нормальне методичне забезпечення вивчення мови.
А ось це неможливо без повноцінної вищої освіти татарською мовою — насамперед педагогічної.Кадри для цього, як я знаю, ще є. Постійно виникають і нові цікаві проекти, які часто помирають через відсутність фінансової підтримки, як, наприклад, дуже симпатичний та багатообіцяючий «Типір-типір граматика».
Що можна зробити, щоб вивчення татарської мови було не зайвим навантаженням, а пільгою та преференцією? Розвиваючи різні міжнародні проекти для учнів, наприклад, закладати у вимогах до учасників обов'язкове знання татарської мови. Студенти вузів, які знають татарську, мають отримувати якісь пільги — наприклад, це має підвищувати шанси на закордонне стажування, участь у конкурсі на грант тощо.
Можна заснувати іменну стипендію для знавців татарської мови, причому для студентів медичних, технічних та інших вишів. Само собою, в медичному інституті, на юридичному факультеті тощо має вивчатися татарська мова, адже у кожного громадянина є конституційне право, щоб у лікарні, у юриста тощо з ним розмовляли його рідною, державною мовою. Отже, студент, який добре знає татарську, економить державні кошти на вивчення мови у вузі. Він удосконалює мову та отримує підвищену стипендію. Засновувати ці стипендії можна не державі, а благодійним фондам (на кшталт фонду Потаніна, Оксфордського фонду тощо).
Усе сказане вище — лише початок великої розмови, причому в набагато ширшому контексті. Адже мова не існує сама по собі, вона є основою національної культури. І татарська культура має бути самоцінною та самодостатньою — необхідно позбавлятися комплексу неповноцінності, вторинності та провінційності. Але це неможливо, якщо не виходити на світову арену, не відкриватися світові, не протистояти культурному ізоляціонізму. Це стосується ситуації і з мовою, і ззбереженням традицій та культури народу, але не консервації, а розвитку — у найширшому значенні цього слова.