Жорстокі звичаї міста Калинова.

Колекція шпаргалок шкільних творів. Тут ви знайдете шпору з літератури та української мови.

Жорстокі звичаї міста Калинова

План: 1. Соціальна несправедливість, що панує у місті Калинове: розподіл всіх мешканців на дві нерівні частини: бо Гаті самодури та безправні бідняки; постійна війна всіх із усіма; всевладдя самодурів, засноване на грошах та Безсиллі закону. 2. Сімейні відносини, що панують у місті Калі Нове. 3. Останнє невігластво калиновцев, розмаїття до свідомостей. 4. Наростання протесту, страх самодурів перед бу дущий.

О. М. Островський в нарисі «Записки замоскворецького жителя» «відкрив» країну, «досі в подробиці не відому і ніким з мандрівників не описану. Країна ця лежить прямо проти Кремля, по той бік Москви-річки, через що, мабуть, і називається Замоскворіччя». Це земля, яка живе традиціями сивої старовини, – «темне царство». Сучасники за відкриття цієї країни назвали Островського Колумбом Замоскворіччя.

І справді, у своїх п'єсах він викриває «темні» сторони купецького життя. Громадський підйом 60-х років захопив Островського, і в 1859 він створив драму «Гроза», про яку Добролюбов сказав: «Гроза» - без сумніву, найрішучіший твір Островського, взаємні відносини самодурства і безгласності доведені в ній до найтрагічніших наслідків» . Серед роздолля української природи, на крутому березі Волги розкинулося місто Калинів, що потопало в зелені садів. А за Волгою видніються селища, поля та ліси. «Вигляд незвичайний!

Краса! Душа радіє. П'ятдесят років я щодня дивлюся за Волгу і все надивитися не можу», — захоплюється Кулігін, який глибоко відчуває поетичну красу рідного краєвиду.

Здавалося б, і життя людей цього містамає бути красивою та щасливою. Однак багаті купці створили в ньому світ «тупого ниючого болю, світ тюремного гробового безмовності». Містечко відоме міцними запорами та глухими парканами, що закували всякий новий прояв життя. Островський критично зображує побут і звичаї купецтва.

Усіх жителів міста він ділить на бідних та багатих, гнобителів та пригноблених. Про тяжкість життя бідняків міста розповідає Кулігін: «У міщанстві, добродію, ви нічого, крім грубості та бідності нагольної, не побачите. І ніколи нам, добродію, не вибитися з цієї кори! Тому що чесною працею ніколи не заробити нам більше хліба насущного». А причина злиднів, на його думку, у безсовісній експлуатації бідних багатими: «А у кого гроші, добродію, той намагається бідного закабалити, щоб на його дарові праці ще більше грошей наживати».

Сторінка ж Феклуша вихваляє калинівське життя: «У обітованій землі живете! І купецтво все народ благочестивий, чеснотами багатьма прикрашений! Так стикаються дві оцінки того самого явища. Феклуша — затята захисниця забобонів, втілення невігластва, користується заступництвом володарів «темного царства».

Неосвічені жителі міста Калинова слухають Фек-лушу та вірять її оповіданням. Уособленням жорстокості, невігластва, самодурства є Дикий Савел Прокопович та Марфа Ігнатівна Кабанова, купці міста. Кабанова - багата купчиха, вдова. У своїй сім'ї вона вважає себе головною, тримає її міцно, дотримується в будинку ті, що зжили

Кращі Теми творів :

Нові твори :

Жорстокі звичаї міста Калинова

План: 1. Соціальна несправедливість, що панує у місті Калинове: розподіл всіх мешканців на дві нерівні частини: бо Гаті самодури та безправні бідняки;постійна війна всіх із усіма; всевладдя самодурів, засноване на грошах та Безсиллі закону. 2. Сімейні відносини, що панують у місті Калі Нове. 3. Останнє невігластво калиновцев, розмаїття до свідомостей. 4. Наростання протесту, страх самодурів перед бу дущий.

Здавалося б, і життя людей цього міста має бути красивим і щасливим. Однак багаті купці створили в ньому світ «тупого ниючого болю, світ тюремного гробового безмовності». Містечко відоме міцними запорами та глухими парканами, що закували всякий новий прояв життя. Островський критично зображує побут і звичаї купецтва.

Усіх жителів міста він ділить на бідних табагатих, гнобителів та пригноблених. Про тяжкість життя бідняків міста розповідає Кулігін: «У міщанстві, добродію, ви нічого, крім грубості та бідності нагольної, не побачите. І ніколи нам, добродію, не вибитися з цієї кори! Тому що чесною працею ніколи не заробити нам більше хліба насущного». А причина злиднів, на його думку, у безсовісній експлуатації бідних багатими: «А у кого гроші, добродію, той намагається бідного закабалити, щоб на його дарові праці ще більше грошей наживати».