Журналістів навчають – правильно писати про релігію
Комітет у справах релігій провів в Астані семінар-тренінг для журналістів, навчаючи їх протидії «поширенню ідей радикальних релігійних течій».
НЕЗАКЛЮЧЕНИЙ МЕМОРАНДУМ
— Наше завдання — ближче взаємодіяти, співпрацювати із засобами масової інформації. Для чого? Для того, щоб з перших рук ми могли надавати об'єктивну інформацію про релігійну ситуацію, діяльність державних органів, про якісь події в релігійній сфері. Наше завдання — допомогти журналістам професійніше висвітлювати ці питання, як не помилятися. Часто наші журналісти, зловживаючи, використовують слова «джихад», «шахід» — це суто релігійні терміни. Іноді наші журналісти, висвітлюючи діяльність якогось злочинця, називають його шахідом, сказав напередодні Азаттику Галим Шойкін.
Лекторами тренінгу для місцевих журналістів виступили заступник голови комітету у справах релігій Габіт Абзалбек, директор громадської організації «Інформаційно-пропагандистський та реабілітаційний центр «Акнієт» Алім Шауменов, директор державної комунальної установи «Центр аналізу та розвитку міжконфесійних відносин» центру "Білім" Руслан Іржанов. Вони заявили, що стурбовані «радикалізацією представників нетрадиційних течій у Казахстані», які «створюють свою маленьку спільноту з отруєними хибними ідеями», а частина планує виїхати до Сирії. Дедалі більше до цієї групи радикалізованих громадян потрапляють жінки та дівчата віком 16—35 років.
Журналістам заявили, що так званих радикальних віруючих можна визначити «за чорними хіджабами, короткими штанами та відрощеними бородами».Деякі представники преси заперечили, що не можна однобоко судити про всіх мусульман.
Деякі журналісти цікавилися також, чи потрібно забороняти носити мусульманські хустки — хіджаб у навчальних закладах.
Директор державної комунальної установи «Центр аналізу та розвитку міжконфесійних відносин» Гульнар Уразбаєва заявила, що в Казахстані постійно проводиться роз'яснювальна робота на цю тему, але деякі ЗМІ одразу пишуть про інше. Чиновниця у своїй лекції намагалася переконати журналістів, що носіння хіджабу – це не традиція казахів, а нав'язана ззовні. У Казахстані, за її словами, стає все більше таких жінок і більшість із них є прихильниками нетрадиційних ісламських течій, з якими вони нічого не можуть зробити.
— Ми впроваджуємось у їхні спільноти, розмовляємо з ними, намагаємося адаптувати до життя в нашому суспільстві. Вони багато чого заперечують. Деякі хочуть створити громадські об'єднання. Ми думаємо про це, до чого це надалі приведе потім, — каже Гульнар Уразбаєва.
ЗВЕДЕННЯ ПРО «РЕАБІЛІТАЦІЮ»
Після лекцій та обговорення в готелі «Думан» журналістів повезли до офісу Інформаційно-пропагандистського та реабілітаційного центру «Акнієт», який знаходиться на лівобережжі Астани, неподалік мечеті «Нур Астана».
Журналістам там не вдалося побачити людей, які, за словами керівника центру «Акнієт», проходять у ньому реабілітацію. Журналістів знову чекала розмова про нетрадиційні ісламські течії. З початку року, за словами представників центру, їм вдалося «реабілітувати 150 осіб», а «близько 700 віруючих переведено у традиційне русло ісламу».
Як саме відбувалася ця робота – журналістам не пояснили. За словами організаторівзаходи, до них переважно звертаються дружини та родичі, які просять допомогти вивести їх близьких із «радикальних релігійних об'єднань». Свою цю діяльність активісти громадської організації називають успішною.
Однією з основних причин залучення до радикальних релігійних течій у реабілітаційному центрі «Акнієт» називають якусь ідеологію ззовні, духовний вакуум радянського минулого, а також те, що батьки не прищеплюють дітей у сім'ї «належних цінностей». Соціальні проблеми, такі як відсутність грошей, роботи та житла, тут називають лише супутнім чинником.
Після завершення заходу журналістам пообіцяли надалі вручати нагороди та призи за так зване правильне висвітлення релігійної тематики.