Златом киплячий м’який мотлох
Златом киплячий м'який мотлох
«Літо 7105 (1597) року Юр'є Долгушин усть-цилемець, і литовський полоненик, і Смирний пінежанин лавелец перші Мунгазею відвідали Надим річку, а другого року Таз річку. А воєвода перший у Мунгазеї Мирон Шоховській».
Це літописне свідчення зовсім не відповідає дійсності, бо ще наприкінці XV століття новгородський безіменний книжник писав у оповіді «Про людей незнаних у Східній країні»: «На Східній країні, за Югорською землею над морем живуть люди самоїди, звані Малгонзеї». Більше того, українські промисловці освоїли цей район настільки ґрунтовно, що хутровий промисел там став малоприбутковим. Був потрібний опорний пункт для подальшого освоєння Сибіру і знищення в ньому всякого цінного звіра.
Призначений воєводою у 1600 році Мирон Шаховський вирушив з Тобольська на кочах, проте, потрапивши у бурю, втратив усі судна. Тоді він продовжив шлях по землі, але на Пурі на нього напала «пурівська та єнісейська самоядь», внаслідок чого частина стрільців загинула, а сам Шаховський був поранений. Існує версія, що цією операцією керували та сплатили її українські промисловці, які не бажали появи в Мангазейському повіті офіційних осіб, які, напевно, стали б заважати їм обкрадати скарбницю. Подальша доля його загону довгий час була невідома, тому першими воєводами, посланими на виручку Шоховського і Мангазею, що побудували, вважалися Василь Масальський і Савлук Пушкін. Однак дендрологічний аналіз найраніших вінців зрубів показав, що спиляні вони в 1600, а покладено навесні 1601, тобто до прибуття допомоги. Отже, першим воєводою Мангазеї, який розпочав будівництво острогу, був Шоховський, який незабаром, ймовірно, від ран помер.
У 1607 році тут вже була фортеця,Кремль. Тоді ж виник і посад.
Царський наказ наказував новим воєводам запросити в острог найкращих самоїдів і сказати їм жаловане слово:
«Перш за все приходили до них у Мангазею і Єнесею вимичі, пустозерці і багатьох государевых міст торгові люди, данину з них крадіжкою брали він, а казали на государя. Образи, насильства та продажі від них були їм великі, а тепер государ поставив у їхній землі острог від торгових людей берегти, щоб вони жили в тиші та спокої та ясак платили у скарбницю без послуху. Наказано було послати служивих людей, переписати самоєдів і взяти в острог заручників. Сюди ж зібрати торгових і промислових людей і оголосиш їм, щоб не наважувалися торгувати заповідними товарами — панцирями, шеломами, списами, шаблями, сокирами, ножами та вином, а іншим торгувати вільно, платячи десятину в скарбницю».
За «Розписним списком 1625 року» місто Мангазея зовні мало такий вигляд. З приїзду — у стіні башта Спаська, проїжджа, чотирикутна, а під нею дві брами; вежа Успенська, кутова від річки Остерівки; башта Ратилівська, кутова; Давидівська вежа, від річки Таз кутова, чотирикутна, і вежа Зубцовська. Міські стіни по 1,5 сажні (3,2 метри), навколо міста – 131 сажень (240 метрів). Усередині острогу знаходилися дві церкви — Троїцька та Успенська, — воєводський двір, з'їжджаючи хата, митниця, вітальня, торгова лазня, комори та лавки, в'язниця та хати населення. Постійно проживаючих на той час було близько 100 осіб, зате тимчасово — промислових і торгових — до 1000. «Жінок безпутних» і ярижок-пропойців, що опустилися, ніхто не рахував.
Весь час між острогом і посадою йшла неоголошена війна, воєводи і міські голови, що змінювалися, не втомлювалися скаржитися один на одного цареві. Наприклад, воєвода Жеребцов писав на голову Курдюка Давидова:«Стрільці та козаки програлися зерню догала, а Курдюк де сам скуповує, дає зерняткам стрільцям і козакам гроші… Говорив йому в розряді, і за служивих людей, і за цілувальників, що він, Курдюк, так робить не набагато, що служивим людям дає гроші на зріст, і служиві люди від нього програлися догола». Зрештою, під час воєводства Кокорєва та Паліцина, який підтримав посад, справа дійшла до гарматної пальби між воєводами.
Неможливо підрахувати кількість ясачного стороннього населення у мангазейському повіті. Воєводи відписували до Москви, що тут «люди кочові та не сидячі, а живуть, переходячи з місця на місце та з річки на річку». Але з того, що, скажімо, рід Кислою Шапки (11 осіб) платив 21 соболя, видно: мангазейці віддавали соболів набагато менше, ніж ясачні люди інших сибірських повітів: скрізь покладався мінімум 5 соболів з людини, а інші платили і по 10, і по 12. Притому мангазейські чиновники чужорідні хоч і платили ясак за аманатів (заручників), але в той же час отримували государеву платню — олово і одягай, і якщо цієї платні, відписували воєводи, «дати їм зайва, то ясака вони принесуть більше, а без платні платять мало, а інші й зовсім нічого не дають». «Коли ж приходять до зимівля, то кидають ясак через вікно в хату і через вікно ж ясачні збирачі віддарюють інородців одягом, оловом і хлібом. Мангазейські інородці бояться входити в хати, щоб ясачні збирачі не захопили їх в аманати, а самі не виходять до них із хат, побоюючись від них смертних убивств, і тому сидять з аманатами, замкнувшись».
Годували аманатів частково хлібом, а переважно падаллю і собачим кормом «юколою», що складається з сушеної риби, що перегнила, «подається» в напіврідкому вигляді. Та ж «страва» з м'яса називалася «порса».
Хоча пиша ця і не розкішна, але цінуваласядосить дорого: пуд порси коштував карбованець.
Цифри ясачного збору показують, що іногородці мангазейські доставляли в государеву скарбницю значний дохід: таких зборів м'якого мотлоху (хутро) не було в жодному сибірському місті. Але були й інші різноманітні доходи, які збиралися з торгових та промислових людей, — міські, надзвичайні та десятинні.
Найвигіднішою статтею грошових доходів, як і скрізь у державі, був продаж вина та медовухи. До 1620 року продаж цей у Мангазеї був вільний, нею займалися всі, навіть воєводи, і сильно наживалися. Але 1620 року на цей продаж звернув увагу тобольський воєвода князь Іван Куракін і зробив донос до Москви:
«Сказували служиві люди, які бували в Мангазеї, що Іван Біркін посилав у Турухань на продаж своє вино і мед і взяв за те більше восьми тисяч рублів… Якщо продавати там (у Мангазеї) по 15 рублів відро, то 150 відер буде 2250 рублів, а прибутку - 2070 рублів. А якщо продавати вино та мед на м'який мотлох, то можна очікувати прибутку вдвічі».
Московський уряд негайно заборонив торгівлю і відкрив государів шинок.
Щоб уявити, про які суми йдеться і чому Мангазея називалася золотокиплячою, наведемо лише приклад якогось Івана Афанасьєва. У 1623 він «викрадав» двох чорних лисиць — одну в 30 рублів, іншу в 80 рублів. Навіть якщо припустити, що Афанасьєв — перекатна голь, то на ці гроші на Русі він міг купити: 20 десятин землі (20 р.), прекрасний будинок (10 р.), 5 коней (10 р.), десять корів (15 р.) .), 70 овець (20 р.), Півсотні птиці (3 р.) - повне багате господарство. І в нього ще залишилося б про «чорний» день.
Той же тобольський воєвода Куракін влаштував ще одну бучу, відписавши цареві, «що торгові та промислові люди ходять кочами від Архангельська на Карську губуі на волок у Мангазею, і що німці наймали українських людей, щоб їх від Архангельського міста провели до Мангазею». Куракін висловив побоювання, що цим шляхом можуть скористатися німці для торгівлі з сибірськими інородцями, оскільки вже були спроби. «А по тутешньому, пане, по сибірському дивлячись справі, деякі звичаї німцям у Мангазею торгувати їздити дозволити не можна. Та й не тільки їм їздити, і українським людям морем у Мангазею від Архангельського міста їздити не наказувати, щоб, на них дивлячись, німці дороги не впізнали і, приїхавши б, багато військових людей сибірським містам які порухи не вчинили».
Ті торгові люди, які розповіли Куракину про спроби німців, і не підозрювали, що ці розповіді завдадуть їм великого горя і великих збитків. Переляканий уряд під страхом опали і страти заборонив морський шлях до Мангазею, а на іншому шляху — на волоку між річками Мутною та Зеленою — наказано було поставити острог-митницю. Одного з оповідачів, Єрьомку Савіна, навіть велено «за те бити нещадно, щоб, на те дивлячись, іншим не кортіло злодійством смуту сіяти».
Кінець кінцем ці заходи з'явилися згубними для Мангазеї, оскільки торговим і промисловим людям відрізали всі шляхи для контрабанди.
Проте на торгових людей чекав ще один удар. Нове митне правило наказувало головам: «Буде м'який мотлох у людей понад сто рублів сорок соболів, то такий цінний мотлох відбирати на государя, а власникам видавати з скарбниці гроші за вирахуванням десятого мита». На Русі та ж «рухлядь» коштувала куди як дорожче, тому промислові та торговельні люди жахнулися, дізнавшись про розпорядження 1621 року. За згаданим правилом можна було провозити сорок соболів у 100 рублів, але якщо сорок коштують 101 рубль, весь цінний товар треба віддавати в скарбницю. Немає потребипояснювати, хто виграв від цього: митні голови та цілувальники. Тут без серйозних подарунків і дарів обійтися вже не можна було.
Наскільки великі були грошові суми, які посилали торгові люди з довіреними особами для закупівлі шкур хутрових звірів? У 1637 році Надійка Свєшніков послав до Мангазея прикажчика з трьома людьми і дав їм 5500 рублів. Наступного року він уже бив чолом государеві, що посланий прикажчик помер, а люди його живуть у Сибіру на Олені, «проживають і пропивають тут мій живіт». Зазначена сума свідчить про дуже серйозні обороти. І це не дивно. Адже за рік у середньому через Мангазею проходило від 100 до 150 тисяч шкір м'якого мотлоху: соболів, песців, лисиць, бобрів…
До кінця царювало Михайла місто Мангазея стало занепадати. Ще в 1627 році торгові та промислові люди повідомляли, що навколо Мангазейського міста, Туруханського зимівлі, вгору по Енесею і внизу Нижньої Тунгуски соболі та бобри «промишлялися», і вони, люди, почали ходити у верхні місця Тунгускі, де соболі добрі і всякого звіра багато. Виходить, першою причиною занепаду Мангазеї було збіднення того багатства, яким раніше славився повіт. Друга — жорстока митна влада та пов'язані з нею неминучі та неокупні хабарі та побори. Про третю читаємо в одній із чолобитних: ясачні люди тунгуси на промислах і в лісах і в зимівлях промисловців «вбивають, мучать, палять, забирають хлібні запаси, всякі промислові знаряддя, соболь і сукню». У 1642 тунгуси вбили 20 непроханих мисливців, в 1643 - 35, а в деякі роки вбивали по 100 і більше. 1642 року кочі, що прибули з моря, замерзли в річці Таз, і українським людям довелося покидати свої товари, і від того торги та промисли завдали лише збитків.
Зрештою, і збіг обставин відіграв певну роль. З 1641по 1644 до міста не прийшло жодного коча з хлібом: всі були розбиті в Обській губі штормами. У Мангазеї настав великий голод, жителі харчувалися «собачим кістком». На додачу до всього 1643 року місто майже все вигоріло: воєводський двір, государеві комори, з'їжджаючи хата, частково — міські стіни та посади.
Воєводам був посланий наказ: негайно відбудовувати острог, — а у відповідь надійшла чолобитна: «Нам, твоїм холопам, острог ставити на горілому місці ніким: нас у Мангазеї служилих людей всього 94 людини, та з них 70 посилаються на государеві річні, дворічні служби з ясачних зимівель і з ясаком до Москви, 10 осіб сидять у в'язниці (місто згоріло, в'язниця не згоріла!), і залишається в Мангазейському місті для береження государевої скарбниці лише 14 осіб. На твої государеві служби піднімалися, долаючи великими боргами. Дружини і діти наші, живучи в Мангазейському місті, терплять глад, а тепер і тривати нема в кого, бо місто запустіло».
Власне кажучи, вже з того часу, як вичерпалося джерело багатства в окрузі, як «соболи опромиппялись», Мангазейське місто спорожніло. Він ще міг служити як зимівля і як митниця, і для збирання ясаку, але не як адміністративний та торговий центр повіту. Ця роль мала перейти до Туруханського зимівлі.
У 1672 році за царським наказом жителі та стрілецький гарнізон були переведені до Туруханського зимівлі. На його місці виникло нове місто - Нова Мангазея.