Зневіра та депресія два різні виміри, а лікування - одне
Чим відрізняється депресія від зневіри? Грань між ними тонка, а от контексти, в яких обидва явища розглядаються, різні – духовний та медичний
В побуті ми часто вживаємо слово "депресія" як синонім поганого настрою. Але депресія набагато складніша. Крім почуття пригніченості, смутку, туги, вона характеризується також загальмованістю інтелектуальних процесів та рухів, підвищеною стомлюваністю, відсутністю інтересу та стимулів до діяльності (та й взагалі до життя), почуттям власної нікчемності, марності. Людина, яка страждає на депресію, дійсно, може, подібно до Обломова, добу безперервно валятися в ліжку, відрізняючись від літературного героя лише наявністю телевізійного пульта в руці. Класичний ледар! Але це не ліньки, це хвороба, причому, грізна, яка в крайніх своїх формах (у депресії теж маса облич) є смертельно небезпечною, оскільки призводить до самогубства. Хвороба жорстока, від суїцидальних думок не застраховано навіть віруючих людей. Ось продовження оповідання О.:
У оповіданні О. дано дуже точний - і страшний - опис депресивного синдрому. Він сам лікар, і знає, що з ним відбувається, але нерідко не тільки люди, що оточують «ледаря», а й сам він не підозрюють про це. У таких випадках говорять про «приховану депресію». Залишати її поза увагою не можна. Якщо з'явилися сумніви, пройдіть спочатку хоча б онлайн-тест (їх зараз в інтернеті маса) на депресію. Це, звичайно, не найправильніший підхід, але він допоможе вам, принаймні, зорієнтуватися у власному стані, і наважитися звернутися за допомогою до фахівця. Тільки він може поставити діагноз і визначити: чи депресія у вас, батечку, чи просто легка нудьга на ґрунтіавітамінозу та сварки з дружиною.
У побуті православному депресію часом прирівнюють до зневіри, а питання, як їх розрізнити, багатьох ставить у глухий кут. Скоріше, вона схожа на суму зневіри (загальмованість думок та рухів, відсутність інтересу до діяльності) та смутку (знижений настрій, думки про власну нікчемність). Одне – пристрасть, інше – хвороба. З одним – боротися, інше – лікувати. Одне гідне засудження, інше – жалості. Як бути?
Відноситися до депресії як до комплексної проблеми. І знову: звернутися за допомогою до фахівців – як із духовних хвороб, які так і називаються – духовники, так і до душевних, тобто до лікарів. Фахівцям, які займаються різними вимірами проблеми.
На жаль, трапляється в православному середовищі і крайня думка: мовляв, немає ніякої депресії, лише пристрасті, які проженуть, за Євангелією, піст і молитва. Але в Євангелії нічого не сказано про клінічну депресію, яка, як ми вже бачили, є смертельно небезпечним захворюванням.
Як і зневіра, депресія сковує людину - і волю, і бажання, і навіть саме тіло, не даючи нічого робити. Хворому здається, що єдиний його порятунок у лежанні на дивані, тим часом він – у діяльності. Болить у душі, а тіло треба змушувати працювати. Інакше – смерть. У поведінковій психотерапії депресії є лише дві техніки: лікування активністю та лікування майстерністю та радістю.
Той, хто занурився в болоті, смутку і зневіри прописують роботу. Нехай важко, нехай неможливо досягти результату, але треба працювати. Для початку по годинах: наприклад, півгодини на день приділяти прибирання квартири або переклад тексту. Важливим є не результат, а сам процес діяльності. Чим більше спокою дасть собі людина, тим глибшою буде депресія. Такий закон.
Для терапії майстерністю тазадоволенням людина складає список справ, які колись, хай дуже давно, приносили йому радість (зрозуміло, що за депресії не тішить вже нічого). І так само починає методично, як зарядкою займаються, скажімо, розгадувати кросворди або плавати в басейні.
Поради психотерапевтів з лікування депресії до речі майже слово в слово повторюють рекомендації святих отців щодо боротьби з сумом. Ось що пише святитель Інокентій Херсонський: «Заняття себе тілесною працею також проганяє зневіру. Нехай почне працювати, навіть неохоче; нехай продовжує працю, хоч без успіху: від руху оживає спочатку тіло, а потім і дух і відчується бадьорість; думка серед праці непомітно відвернеться від предметів, що наводили тугу, а це вже багато означає у стані зневіри».
А ось Стародавній патерики: «Святий авва Антоній, перебуваючи колись у пустелі, впав у смуток і у велике затьмарення помислів і говорив Богові: Господи! Я хочу врятуватися, а думки не дозволяють мені. Що мені робити в скорботі моїй? Як врятуюсь? І невдовзі вставши, Антоній вийшов геть, і ось бачить когось схожого на себе, який сидів і працював, потім підвівся з-за роботи і молився; потім знову сів і вив мотузку; далі знову став на молитву. Це був ангел Господній, посланий для настанови та підкріплення Антонія. І ангел сказав Антонію: І ти роби так, і спасешся! Почувши це, Антоній отримав велику радість і відвагу – і чинячи так, рятувався».
Часто люди в подібних ситуаціях шукають «православних психологів» та «батюшок із психіатричною освітою». Це невірний шлях: останніх на всю країну – одиниці, а перших, на жаль, надто багато, і не всі є хоч відносно кваліфікованими фахівцями. А психолога-психіатра шукати потрібно не православного, а просто – доброго та уважного(Зрозуміло, поцікавившись, у рамках якої методики він працює і чи не шкідлива вона).
На превью статті - картина Едварда Мунка "Меланхолія"