Зороастризм - Життя після смерті
За вченням зороастрійців, «головне лихо людства – смерть». Саме вона змушує душі людей залишати матеріальний світ і перебувати деякий час у недосконалому та нематеріальному стані.
"Не покладайся на життя, тому що врешті-решт тебе наздожене смерть", - говорить вчення зороастрійців. Тіло – це лише порох. Труп дістанеться собакам та птахам, які розірвуть його та пожеруть, а кістки підуть у землю. Душа ж на мосту Чинват буде судима сяючим Митрою і вирушить або на небо, щоб скуштувати блаженство перед поглядом Ормазда, або порине в безодню страждання в темному царстві Ахрімана.
Потойбічний світ у виставі зороастрійців ділиться на небо та пекло. На небо потрапляють душі тих, хто вів життя праведне, а в пекло спускаються душі, обтяжені гріхами. Але перш ніж потрапити в потойбічний світ, душі слід було пройти мостом Чинват (місту відплати). Також його називають Чинват-перету, що означає «перехід-розлучник».
Три дні душа померлого – урван – перебуває поруч із його тілом. Дивується душа свого стану і намагається повернутись у тіло, але розуміє, що це неможливо. Починає душа думати, де їй тепер належить жити. Сповнюється вона страхом, обтяжливо їй без тіла. На четвертий день вирушає урван у свою «останню» подорож. Довго блукає вона, поки не досягне своєї мети - мосту Чінват. Над страшним вогненним потоком проходить цей міст. З усіх боків оточують його язики полум'я. Той, хто вступив на цей міст, вже ніколи не знайде дороги назад. Поєднує Чинват два світи – реальний та потойбічний. Сяє цей міст яскравіше за тисячу зірок – і так гарячий, що може розплавити каміння. Страшно душі йти сяючим мостом, але вона не може повернутися назад у світ живих.
На мосту Чинват зустрічає душу сам сяючий Митраоточенні своїх помічників – духів. Має бути душі витримати суд. Очолює цей суд сонцевеликий Мітра, а допомагають йому Сраош та Рашну. "Праведний" Рашну тримає ваги правосуддя, на одній чаші яких зважує всі добрі вчинки, а на іншій всі погані вчинки покійного. Якщо більше виявиться добрих справ, то душі дозволено буде піднятися на Небо і поведе її широким мостом вгору прекрасна дівчина. Потрапить душа до раю, щоб вічно перебувати в блаженстві, поруч із небесними богами.
Але якщо людина робила в житті багато поганих справ, то душа його мучитиметься поряд з тілом три дні. Вона ходитиме навколо голови померлого, стогнатиме і плакатиме: «Що ж мені буде притулком? Куди мені тепер іти? І всі три дні мучитимуть душу видіння скоєних гріхів. А на четвертий день приходить по душу-урван страшний і величезний чорний дів Візарш. Вистачає він душу грішника, зв'язує її міцними мотузками, так що всі вузли її ранять душу, як отруєне розпечене жало, страшно б'є її й мучить. Плаче душа, ридає душа, благає відпустити її, пристрасно просить про це. Але глухий до її прохань невблаганний дів. Ніхто не прийде на допомогу бідній душі. Тягне її дев Візарш на міст Чінват.
Там починають судити душу грішника. Якщо більше виявляється справ поганих, то звужується міст, як лезо кинджала, і з'являється страшна відьма. Лякається душа і хоче сховатися. Але відьма не дає душі сховатись, а починає її мучити своїми словами: «Це не я страшилище, це все твої справи. Ти зробив мене такою своїми злими думками, злими промовами, злими справами, злою вірою. Ти, навіть коли бачив шанування богів, поклонявся дівам та демонам. Ти, навіть коли бачив, що треба дати притулок хорошій людині, що прийшла здалеку, дати милостиню тому, хто її потребує, принижував хорошу людину, не дававмилостині, відштовхував простягнуту руку, закривав двері. Ти навіть коли бачив, що треба винести справедливий вирок, сказати щиру промову, говорив брехливі промови, давав підлі свідчення, виносив несправедливий вирок».
І по мосту, що звужується як лезо кинджала, страшна відьма в оточенні злісно виючих демонів і жахливих дів тягне душу грішника вниз до пекла. Плаче душа і стоїть, хоче піти зі свого страшного шляху, але не пускають її діви, підганяють і тягнуть все далі вниз у чорну безодню.
Душа поринає в сповнений невимовного жаху морок - царство злого духу Ахрімана. Але перш ніж досягти дна пекла і постати перед багряним поглядом повелителя підземного царства, проходить грішник крізь три чорні неба. Перше небо – небо злої думки. Б'ють діви душу, якщо грішила у земному світі людина, думаючи зло про інших. Друге небо – небо злого слова. Терзають діви душу, якщо вимовляла людина за життя погані слова. І третє небо – небо злої справи. Встромляють у душу грішника страшні діви свої ікла, рвуть її своїми пазурами, якщо робила людина за життя погані вчинки.
Елізабет Доусон так характеризує свій досвід: "Просто немає слів, щоб висловити те, що я хочу сказати, тому що неможливо підібрати прикметники та чудові ступені, щоб описати все це".
І з кожним кроком все сильніше муки душі. Нарешті досягає грішник дна пекла і постає перед царем усього зла, перед брехливим злим духом. Сидить він на чорному троні, оточують його жахливі діви з червоними палаючими очима і величезними іклами, з яких капає отруйна слина. Жахливі діви, тремтить душа грішника, дивлячись на них. Але найгірше сам злий дух Ахріман.
Вогненним своїм поглядом пронизує він страждаючу душу. Тремтяча та нещасна, змучена тазмучена стоїть вона в темряві перед величезним багряним оком всесильного духу зла. Деви глузують з грішника: «Які були твоє невдоволення і невдоволення паном Ормаздом, амахраспандами (ангелами), пахучим і блаженним раєм, що надумав ти побачити Ахрімана, дівів, демонів і темне пекло, де вчимо тобі зло, не пощадимо тебе? І ти протягом довгого часу бачитимеш лише зло».
Благає душа пощадити її, але безжальні діви, продовжують вони терзати душу і глузувати з неї. Тут лунає жахливий голос Ахрімана, який гарчить на дів: «Не питайте його, бо, відокремлений від того, що було дорогим тілом, він прийшов сюди жахливим шляхом. Тепер тут його обитель. Принесіть йому найбруднішу і найжахливішу їжу, яку вживають у пеклі».
І йдуть діви геть і повертаються незабаром з чаном, повним жахливої їжі. Закривається змучена душа слабкими руками, не хоче куштувати мерзенну їжу. Адже принесли діви отруту, зміїну отруту, скорпіонів та інших шкідливих тварин, що перебувають у пеклі. І все це змушують їсти нещасну душу грішника.
Хоче сховатися душа, сховатися від страшних дів. Але ніде їй нема порятунку. У будь-якому куточку Пеопідній відшукають її демони і мучать і мучитимуть. І аж до воскресіння з мертвих і кінцевого втілення слід так страждати від нещасної душі, перебуваючи в пеклі у злі та різних покараннях. І це насамперед – їжа, яку грішника змушують їсти демони, а їжа ця не що інше, як щось, що нагадує кров. І з кожним ковтком згадує душа про свої гріхи, благає про прощення. І своїми стражданнями душа грішника спокутує те зло, що заподіяла своїм близьким людина за життя.
Зороастрійці вірять у те, що душа не вічно мешкатиме в грецькій. Коли настане кінець часів і відбудеться Страшний Суд,всі тіла воскреснуть і з'єднаються із душами. Відбудеться всесвітнє очищення, після чого всі люди потраплять до раю.