Зустрічі у видіннях і Вчення Дзогчен із Золотих повчань, Бібліотека, Центр медицини Тибету
Зустрічі у видіннях та Вчення Дзогчен із "Золотих повчань"
Зустрічі у видіннях з Рігдзінами та Дакінями
Якось, коли я перебував у стані споглядання за межами обмежень, до мене наблизилась людина, яку я раніше ніколи не бачив. "Звідки ти прийшов?", - Запитав я. "З нізвідки, і я нікуди не йду. Я перебуваю в порожнечі, що не має субстанційності, а в такому місці немає жодних шляхів прямування". Я відповів: "Мандрівець, ти приголомшливий! Що ти сказав - це так чудово. Добре б поговорити про практику." Він продовжив: "Слухай! Осліплений ілюзорним баченням світу з безпочаткових часів, ти перероджуєшся в шести кармічних вимірах, і через нерозуміння своєї істинної природи ти входив у утробу матері і приймав форми ілюзорних тіл, що є основою накопичення перешкод. Ти зараз не пам'ятаєш. все це? Ти не пам'ятаєш нестерпні страждання? Ти нічого не робиш на благо собі, а натомість чиниш звичним чином, тому тільки й робиш що створюєш собі перешкоди. до тіла, воно має бути залишено.Не намагайся осягнути природу розуму за допомогою понять, вона поза поняттями.Все - з природи порожнечі.Якщо ти знаєш стан поза обмеженнями, підтримуй його у вимірі, свого існування. на своєму горлі і зберігай цю таємницю. Мене звуть Тсеванг-самітник. Я прийшов передати тобі пророцтво і дати таємні настанови. Добре, якщо ти підеш далі, не маючи прихильності." І зненацька зник.
Одного разу, коли я їхав у справах на своєму віслюку, я зустрів Бонпо з акуратною темною бородою, загорнутого в блакитну вовняну шаль. Він сказав мені: "Якщо тидозволяєш засліпити себе мирським баченням, ти ризикуєш стати обдуреним духами, які створюють перешкоди". Я відповів: "Яким чином? І звідки ти прийшов?" "Ні звідки й звідусіль. Зараз я йду з Непалу і передам тобі кілька звичайних Сідхі і одне Вище Знання", - сказав він і дав мені вкритий жовтим листям плід арура, який витікав світло у всіх напрямках. Коли, я його їв, я подумав, що третину треба залишити. "Нехай звичайні Сідхі та одне Вища Знання увійдуть у тебе, але не розповідай людям про спосіб, яким вони передані. Залиш мирську видимість і підійди на гору. Подолай бажання та прихильності, зрозумій, що вони нереальні. Якщо ти пішов так далеко і не маєш постійного житла, всі практики, виконані тобою з самого початку тимчасових циклів, можуть знову згадатися. Мене звуть Тонгьюнг Тхучен, тримай у таємниці нашу зустріч", - сказав він і, перетворившись на прокаженого, пішов.
Якось я лежав біля джерела і пас свого осла. Потім я заснув і в цей момент до мене підійшов Бонпо, загорнутий у білу шаль з бавовни. Він сказав мені: «Розумний молодий чоловік, не спи! Поки ти не усвідомлюєш справжнє значення "поза субстанцією", ти не зможеш зрозуміти природу невимовної мети," Вражений я подумав: "Це Тсеванг". "Я не Тсеванг, я - , Лиши Тарінг. Я прийшов з Індії, щоб передати тобі Вище Тайне Знання", - сказав він, і в його правій руці виникла кришталева свастика, порожняча всередині, якою він ударив мене в груди. Мені здалося, що моє тіло перетворилося на прозоре світло, видиме, але не матеріальне. З упевненістю таз відчуттям щастя я одразу виконав простягання перед ним. Він підстрибнув тричі і зник, пройшовши крізь скелю.
Якось на світанку мені захотілося вийти на вулицю, і я вийшов. Раптом я перестав усвідомлювати, що зі мною відбувається, начебто провалився в сон. Уві сні я побачив прекрасну жінку, білу і спокусливу, що йшла до мене. Я не міг відвести від неї погляду і сказав: "Звідки ти прийшла і чому?" "Я прийшла з країни Уддіана побачити тебе, поважний. Я перемістилася за допомогою магічних засобів, і всі мої дії неупереджені. Тепер же я з'явилася побачити тебе". Я не зумів утримати свій стан чистої присутності, відчуваючи водночас страх і задоволення. Я подумав: "Вона має бути дакіні, але хто вона?" "Не втрачай стан чистої присутності, утримуй природний стан. Усвідоми своє почуття страху. Воно порожнє і поза межами судження. того, хто відчуває насолоду, утримуй стан усвідомлення незмінним у вимірі відкритості. Росіяни сумніви на мій рахунок, я -Гочам Барма. Не зупиняйся у своїх закликах, і я завжди буду для тебе джерелом знань і таємної поради", - сказала вона і передала мені силу, приклавши свою праву руку до моєї голови. Здавалося, ніби від її долоні відійшла біла буква А, яка пройшла крізь тіло і ввійшла в моє серце. Потім силою виміру А я став прозорим і нематеріальним і вільним від перешкод, породжених у мені. У цей момент вона перетворилася: її тіло стало білим, маленьким, розміром із палець і повільно розчинилося у просторі.
Одного разу, коли я лежав на даху будинку, я побачив у небі жінку, яка махала мені рукою. Через що виникларадості я встав і пішов, і, не усвідомлюючи, прийшов на луг. Потім я знепритомнів і впав. Коли я знову встав і озирнувся, я побачив збори незліченних Рігдзінов та Дакін. У центрі зборів, сидячи на сидінні з п'яти кольорів веселки, знаходився смаглявий Бонпо з довгою бородою в одязі Брахмана. Праворуч, наприкінці почту був жахливий вигляд темно-синій чоловік у оздобленні гнівних божеств. Я бачив інших., незліченних Рігдзінов чоловічого та жіночого вигляду, що збирають квіти і укладають їх разом із ритуальним частуванням для Ганапуджі. В одного Рігдзіна в правій руці була біла кришталева ваза, а в лівій - страва дорогоцінного каміння; і там ще була жінка в одязі з різнокольоровими прикрасами, що випромінює веселкове світло. Вона була така прекрасна, що я не міг відвести від неї очей. Вони обидва були зайняті підготовкою для здійснення Ганапуджі. Жінка взяла мене за праву руку і підвела мене до Рігдзіна, що сидів у центрі цих зборів. Я запитав її: "Хто цей Рігдзін у центрі? І хто такі інші, що сидять праворуч і зліва? Як звати Рігдзіна допомагає тобі в підготовці до Ганапуджі? І хто ти? Скажи мені будь ласка". Вона відповіла: "Рігдзін у центрі - Тонгьюнг Тхучен. Дренпа Намкха - наприкінці праворуч, а наприкінці ліворуч Сіпай Гьялмо, Велика мати. Мій помічник - К'єнтсе Ченпо (Цеванг Рігдзін), а я - Г'єнсанма. Ти щасливий власник лінії. Всі інші. , яких ти бачиш на цих зборах - це мирські дакіні, які зібралися на Ганапуджу. Не відкривай це поки що звичайним людям, зробиш це, коли прийде час." Потім вона почала розподіляти підношення. Вона поклала кілька шматків ритуального частування, змішаного з різними квітами, і плід арура з його вологими жовтими квітами на велику плоску страву з дорогоцінним камінням і подала його мені. Я підніс його Рігдзіну, що сидів у центрі, алевін сказав: "Назовні немає нікого, кому підносити. У дорогоцінній святій обителі серця перебуває Всеблаго (Самантабхадра), незмінний стан свідомості, природа якого будучи порожнечою не може бути визначена. Якщо ти зрозумів зміст цієї порожнечі, то немає нічого більш піднесеного, ніж можна було б робити підношення.Я відповів: "Навіть незважаючи на те, що я дійсно усвідомив, що стан ненародженої порожньої свідомості є в мені, мені все ще супроводжує неосвічений розум, що породжує думки. Доти. доки зникне дуалізм думок, неможливо побачити Всеблаго, стан чистої свідомості. І тепер я зрозумів, що доки не побачиш стан чистої свідомості, дуже корисно безперервно здійснювати доброчинні вчинки і підношення, що супроводжуються також музикою." добре! З того часу, як увесь світ і всі живі істоти сприймаються недуальним чином у стані порожнечі, корисно самому виконувати практику тіла, мови та розуму. Але зараз давайте не дуже багато говоритимемо. Їж свою частку підношення і дозволь знанню увійти в тебе." тебе. Зберігай чисту сутність у своєму стані. Потім деякі з присутніх піднялися на грифів, інші звернулися до грифів і, одягнувшись у різнобарвні промені, всі полетіли на захід.
Одного разу я писав листа на покритому травою полі. Несподівано, звідки не візьмись, з'явилася ворона. Я дивився на неї, в якусь мить мою увагурозвіялося, і зараз я впізнав обличчя Мудрого Тонгьюнга. Я встав і засвідчив йому свою повагу декількома простяганнями. Великий Мудрець сказав: "Чи не хочеш ти дізнатися справжнє значення своїх простір?" Я відповів: “Через перешкоди кармічної властивості, я знову народився як людина в варварській країні. не усунуті перешкоди, неможливо виявитися безперешкодним станом.Чи не знаєш ти вчення, відповідно до якого не потрібно звільнятися від перешкод? Будь ласка, передай його мені необізнаному!" Великий Мудрець відповів: "Еге, скільки у тебе сумнівів! Ти такий красномовний, але все ще занадто далекий від справжнього сенсу. Спочатку основою є всеосяжна порожнеча, тому ясно, що займатися накопиченням заслуг - це ілюзія. Природне світло чистої присутності саме по собі є Невимушеним станом Просвітленості.Тому простягання і ходіння навколо святинь, щоб звільнитися від перешкод - це сансаричні діяння.Я володію вченням, відповідно до якого не обов'язково звільнятися від перешкод. у яких зусиллях: Не дай собі захопитися надто багатьма мирськими діяннями, залишайся поза всіма діяннями, вільними від концепцій та дуалізму думок. до упереджених ідей, будь поза всякими обмеженнями і грай спонтанно у просторі", - сказав він. Потім перетворившись на веселку розміром з олійнийсвітильник і, випромінюючи яскраве світло, воно зникло на заході.
Роз'яснення істинного сенсу
Я надаю повагу світла чистої присутності, абсолютної радості, природа якої є порожнеча і всеосяжний Вимір Буття. (Дхармакая, у бонських текстах Бон-ку. Прим ред.)
Це сутнісне вчення в доступній формі! розкриє суть Виміру Буття.
У міцності тіла,
Є Серце, де перебуває просвітлення;
У тій священній обителі
Рівно сяє за межами концепцій
Потаємне постійне стан свідомості,
Чия природа - досконалий Вимір Буття.
Цей стан дійсно є у кожному,
Але різниця лише в тому, чи знає він про це чи ні!