Звернення за статевою ознакою виходить за рамки етикету про товаришів, панів та гей, шановний
Покликати незнайому людину на вулиці, звернутися з проханням у магазині, розпочати розмову в кафе в останні кілька десятків років стало катуванням для нас.
– Будь ласка, не могли б ви.
- Вибачте ... Ееєєе, дівчино, ... - Вичерпавши весь арсенал люб'язностей, з пітом на лобі від хвилювання говоримо ми і відвертаємося. Адже справді, яка це дівчина? Стоїть молода красуня середніх років, що явно вийшла з ніжного незайманого віку, але ось жінкою її теж не хочеться називати. Так і ходимо – дівчатами та молодими людьми до 60 років, потім стаємо бабусями та дідусями.
Ще років сімдесят тому ми всі один одному були товаришами: "Товаришу Сидорова, ви прийдете на політінформацію?" або: "Товаришу, як пройти на площу Леніна?"
Минали роки, ми зрозуміли, що не всі, виявляються, бувають для нас товаришами, стали звертатися один до одного "громадянин" чи "громадянка". Але пам'ять про репресії, коли мільйони людей були засуджені та зверталися до представників правопорядку "громадянин начальник", вибила бажання використовувати це слово в "мирних цілях".І тоді ми стали "жінками" та "чоловіками". Ну ось як слони та слонихи, верблюди та верблюдихи, суки та кобелі…
То, може, в усьому винне наше соціалістичне минуле, що викорінило у нас ввічливе звернення одне до одного? Сумніваюсь: наприклад, у Грузії навіть за радянських часів зверталися один до одного "батоно" або "калбатоно". Там за неповажне звернення "жінка" та "чоловік" можна було і по обличчю, вибачте, клопотатися. У Польщі та Югославії теж були комуністи при владі, але "пан" чи "пан" все одно вживалися на побутовому рівні.
Як могло статися, щонаселення нашої держави в самому центрі Європи досі звертається одне до одного за статево-віковим принципом?В інших країнах вулицями ходять пани та пані, містери та міс, мадам та мсьє, сеньйори та сеньйорити, а в нас – особини жіночого та чоловічого роду. Чому ж білоруси так не поважають один одного?
На думку вченого секретаря Інституту мови та літератури імені Якуба Коласа та Янки Купали Національної академії наук Білорусі кандидата філологічних наукІгоря Копилова, це пов'язано звідсутністю загальної культури. "І не тільки в зверненні один до одного. Я думаю, ефективніше працювала б наша економіка, якби була висока культура праці: не було б ні прогулів, ні запізнень. Ми були б красивішими, здоровішими і стрункішими, якби дотримувалися культури харчування, набагато цікавіше проходили б наші заходи, якби була культура вживання спиртних напоїв.А скільки нещасних випадків нам вдалося б уникнути, якби у нас була культура поведінки автомобілістів? Це все треба розглядати комплексно, і форма звернення людей у нашому суспільстві теж залежить від культури. – запитує вчений секретар.
– Ігоре Леоновичу, а як ви звертаєтеся до незнайомих людей?
- Але точно не за статевою ознакою. Я знаю, що це за рамками етикету, адже я читаю курс "Офіційно-ділова лексика та стилістика" в Академії управління. Я намагаюся обійтися такими конструкціями: "Будьте ласкаві", "Будьте ласкаві", на "Ви", не вживаючи слів за статевою ознакою.
А оскільки яповсякденно користуюся білоукраїнською мовою, вживаю "спадар" та "спадарство". Гарні слова і сприймаються нормально.
– Як у Білорусі раніше було прийнято звертатися до людей?
У 90-х роках, коли в нас сформувалася незалежна країна, слово "спадар" повернулося до нас".
Щоправда, тут є й інший бік медалі. Деяких ветеранів Великої Вітчизняної війни це слово ображало, бо ним користувалися за часів окупації. Та й через те, що білоруси рідко розмовляють рідною мовою, сфера вживання цього слова звузилася. Це засмучує, тому що слово хороше. І словотворчий ряд розширився: "спадар" - це звернення до чоловіка, пані - до жінки, пани - до молодої неодруженої людини, пані - до незаміжньої дівчини. Хороші, милозвучні слова".
- А вас не бентежить, коли звертаються "товариш"?
– Мені здається, не варто ідеологізувати будь-яке звернення. Слово "товариш" має давню історію, воно зафіксовано у 15 столітті, і до слов'янських народів прийшло з тюркських мов. Пов'язано воно з поняттям "товар". Тобто "товариш" - це компаньйон у торгівлі, купець або побратим по роботі. У ньому дуже добре відчувався демократичний дух, напевно, тому наприкінці 19-го – на початку 20-го століття у марксистських гуртках воно набуло суспільно-політичного звучання – однодумця, який бореться за інтереси народу.Нехай краще громадянин і товариш, пан і пан, але ніяк не за статевою ознакою.
– Як же білорусам прищепити таку культуру поводження ?
– Зрозуміло, що жодними нормативними актами прищепити культуру поводження не можна на побутовому рівні. Законом можна закріпити офіційно-діловий етикет, наприклад, форму звернення до президента, прем'єр-міністра, митрополита,патріархові. Ось це можна регламентувати та навчити, а ось на побутовому рівні це дуже проблематично. Адже мова – це така стихія: щось легко сприймається, а щось відсівається.
– Погодьтеся, звернення "спадар" та "спадариня" органічно звучить білоукраїнською мовою, а от українською якось не дуже.
– Мова формує особистість, у мові відображається свідомість та менталітет народу, і те, що ми ігноруємо свою національну мову, – це також проблема.Якби повернулися до своєї мови, відродили її, думаю, що саме по собі прийшло б розв'язання цієї проблеми - як звертатися один до одного. на інші народи, які б звернулися до історії, побачили, що ми чимось відрізняємося від інших, і почали поважати себе. А поки що ми користуємося хоч і великою, але державною мовою сусідньої держави, приймаємо сусідню культуру, отже всі проблеми сусідів переходять і до нас.