Зв’язки з богами
Зв'язки з богами
Колись, за часів, що передували появі богів-громадян, боги часто залишали Олімп. Вони давали собі відпочинок від поточних справ та щоденних турбот на своїх зборах. Вони виїжджали на край світу, до Океану, до країни ефіопів, то на захід, то на схід. Влаштовували відпочинок у дванадцять днів, під час якого бенкетували з бездоганними людьми, називаючи їх «загорілі обличчя» (ефіопи) через близькість сонця. «Зевс громовержець вчора до віддалених вод Океану з безліччю безсмертних на бенкет до ефіопів відійшов непорочним: але в дванадцятий день повернеться знову до Олімпу» (Іліада, I, 423-425). «Але в той час він був у віддаленій країні ефіопів (крайніх людей, поселених двояко: одні, де сходить бог світлоносний, інші, де сходить), щоб там від народу пишну опасистих биків і баранів прийняти гекатомбу» (Одіссея, I, 22- 26). “. Бо завжди нам відкрито є боги, коли ми, їх закликаючи, багаті на них гекатомби приносимо: з нами вони бенкетувати без чинів за трапезу сідають: навіть коли хтось із них і один на шляху з феакійським мандрівником зустрінеться — він не ховається: боги вважають усіх нас рідними, як диких циклопів, як плем'я гігантів» (Одіссея, VII, 201-206). Насолода від бенкетів на зразок золотої доби: гладкі гекатомби, ті ж столи. Боги та ефіопи сидять, як старі, поруч: частування однакове для богів і «засмажених осіб». Розслабившись, боги, що відпочили, брали участь у житті смертних людей тоді, безумовно, менш непорочної породи.
Тепер звичаї сильно змінилися. Сварки на публічних площах, що перемогла несправедливість. Почалося залізне століття. Гесіод, теолог з Аскри, оголошує зникнення богів, їхню остаточну цього разу відставку. Завтра єдині два божества, які ще залишилися на землі, назавжди покинуть її: «. тоді,Совість і Сором, ховаючи прекрасне тіло під білим одягом, піднімуться вгору, до племені безсмертних». І люди остаточно відокремляться від богів. У той самий момент, коли в десятках нових міст, вівтарів і святилищ, дим жертвоприношень підніметься до божественних сил, чи пристане богам поділити із зрілими політичними спільнотами запах ягнят і бугаїв, які вони приносили в жертву майже щодня? І, навпаки, хто з греків, що населяють ці крихітні міста, визнає правоту Гесіода, який придумав на потребу «королів з витонченими висловлюваннями», що на ниві, що годує, тридцять тисяч, безліч безсмертних «спостерігають за висловлюваннями смертних, за їх злими справами туманом, блукаючи сюди-туди по всій землі»? Грецькі міста не відчувають ненависті богів, і ні громадяни Мегари, ні жителі Сіракуз не відчувають над собою насильства надприродних сил, що стежать потай за їхніми діями, що вслухаються в кожне їхнє слово, здійснюючи над усіма невпинний нагляд. Боги-громадяни не є ні далекими могутніми силами, ні божествами-загарбниками, якщо судити про них по тому, як люди дбають про богів, намагаються віддати їм належні почесті та познайомитися з ними.