10 питань про водохресну воду
Їх задають постійно, і, незважаючи на те, що священнослужителі регулярно на них відповідають, все одно ці побутові, здавалося б, дрібниці відволікають від головного — суті свята Богоявлення.
Пропонуємо відповіді священика на питання, що задаються в мережі, про водохресну воду.
1. Багато вірян під час освячення набирають воду з річок, зокрема з Дніпра. Чи є освячення водойм основою для вживання води з них у їжу?
В Україні багато ще є річок та озер, які майже еталонно чисті. Звичайно ж, з них можна почерпати воду і до освячення, і після для пиття, так і для приготування їжі.
Але вода, яка непридатна для пиття, проте підлягає освяченню (адже освячується в день Богоявлення всяке водне єство!) зовсім не обов'язково має бути для пиття. Приклад цьому є там, де служить Велике освячення води над морем. Вода освячується, але ніхто не питиме солено-гірку воду і в приготуванні їжі її не вживатиме. Але в неї занурюються, нею окроплюються самі, окроплюють інших, предмети, тварин та інше.
2. Якщо водохресна вода в банку позеленіла, чи це свідчить про «неправильну духовну атмосферу» в будинку? Про що це говорить?
Скоріше це говорить про те, що вода стояла на сонці. Потрібно пам'ятати, що освячена вода залишається за всіма фізичними параметрами все одно водою. Інша річ, що метафізично вона набуває сили освячення! Але про неї потрібна також певна турбота.
Її слід ставити у темне місце, бажано поруч із іконами, у шафці. У мене, наприклад, зберігається вода з Йордану ще 1981 року освячення у запечатаній пляшечці! Для мене це особлива святиня. Вона зберігає свіжий вигляд досі. А один священик п'ять років тому менірозповідав, як після смерті своєї мами виявив у неї пляшки з Водохрещею ще з 1947 року! І вода була свіжа, придатна для пиття. Зберігала її з благоговінням, і цього було достатньо, щоб вода стала свідком любові, яка спочивала до святині.
Але й болісний душевний стан людей може позначатися на воді. Наприклад, вода рідко добре стоїть там, де часті сварки, де лайливі погані слова, де рукоприкладство, блуд, перелюб, поганоприбутковість. Тут Господь через воду може показати мерзотність запустіння у такому домі.
3. Чи відрізняється водохресна вода від «звичайної» святої води?
Щоб відповісти на це питання, важливо з'ясувати, що ми використовуємо в побуті найменування «свята вода» невірно.
Справа в тому, що свята вода бути не може. Вона освячена. По-грецьки «Мегало агіазму» перекладається як «Велика святиня», але не «свята» (по-грецьки «Агіа»). Слово «святиня» свідчить про святість предмета, але сам предмет не є «святим», оскільки, за великим рахунком, «Єдиний святий, єдиний Господь…». І людина через образ і подобу Божу теж може бути святою, святими можуть бути Дари, храм також може іменуватися святим — заради того, що є місцем особливого перебування Бога. А вода може бути освяченою, святинею.
Отже, якщо ми звернемо увагу на чини освячення води в дні Хрещення Господнього та в інші дні, то побачимо, що освячуючою молитвою покликання Духа Божого на воду залишається та сама: «Прихили, Господи, вухо Твоє і почуй нас, що в Йордані хреститися зволивий…». Саме ця молитва читається перед зануренням хреста як у Великому чині освячення, так і в малому. І під час єктенії ми просимо про одне й те саме: «Про що послати Господу Богу благословення Йорданова, і очистити води ця, Господевіпомолимося!».
Таким чином, ми бачимо, що і у Великому чині освячення води, і в Малому чині, вода має одну й ту саму освячуючу силу Йорданської води, яку благословив Господь Своїм входженням у річкові струмені.
Просто Водохресна вода освячується з великою урочистістю, і тому їй виявляється більше почестей і надається більшого значення.
4. Чого не можна робити з водохресною водою? (Чи можна виливати її в раковину або на землю; що робити, якщо вона пролилася на підлогу, чи можна просто витерти ганчіркою?)
Освячену воду, як уже говорилося, зберігають будинки з благоговінням. Якщо трапилося, що вода пролилася, або розбився посуд, в якому зберігалася святиня, то правильним буде зібрати агіасму чистим рушником або новою ганчір'ям і віджати в іншу посудину, щоб вилити в проточну воду або іншу природну водойму. Можна також віджати рушник у горщики із домашніми квітами.
У раковину, що повідомляється з каналізацією, виливати освячену воду неприпустимо!
5. Що робити з водохресною водою, якщо вона зіпсувалася? (Як дізнатися, чи зіпсувалася вона?)
Вода освячена, як згадувалося раніше, має всі властивості води звичайної і може псуватися. Насамперед тому, що її наливають у посуд недостатньо чистий, або беруть із джерела забрудненого, або, можливо, зберігають у спекотному місці, на сонці.
Один священик казав, що бачив, як у людей псувалася вода, що зберігається в посуді з неналежними написами, наприклад, на пляшці не прибрали колишню етикетку «Горілка» чи просто «Лимонад». Саме таке ставлення до агіасми може стати приводом, щоб заради осоромлення неблагочинних людей вода виявила властивості зіпсованості: затхлий запах, рясні пластівці опадів, пліснява, позеленіння дна і стінок судин.
Але навіть у такому станівода не позбавлена своїх благодатних властивостей, тому потребує шанобливого ставлення до неї. Її пити вже не можна, але можна нею окроплювати. Однак я рекомендую все ж таки взяти з церкви іншу освячену воду, а зіпсовану вилити або в домашні квіткові горщики, або у водойму.
6. Водохреща вважається особливо цілющою. Чи можливе її вживання при хворобах, якщо так рекомендується в різних "цілібниках" та інших книгах із змовами?
Освячена вода має силу цілити Божу волю, а не тому, що має якусь магічну силу. Оскільки Господь діє за допомогою освяченої водної стихії, то вільний це робити в різних проявах: комусь буде подано благословення на зцілення, а хтось покликаний прояснятися через освячену воду аж до хвороб!
Мені одна жінка принесла показати ворожильні карти, які вона поклала потай у великодній кошик з наїдками для окроплення їх освяченою водою — так їй порадили, щоб краще гадалося. Так от туди, куди потрапили краплі води, на картах з'явилися плями, немов їх пропалили гарячими краплями свинцю чи олова!
Тому я б застеріг тих людей, які хочуть святиню використовувати в магічних цілях: Господь може осоромити цю витівку несподіваним чином!
7. Чи можна, щоб християнин вдома не мав хрещенської води? Що робити, якщо вода закінчується?
Християнин не від того християнин, що в нього є освячена вода, а тому що живе по-християнськи.
Однак християнин має потребу все у своєму житті освячувати, присвячуючи і саме життя Господу святому. Тому зазвичай будинок християн з іконами, посудинами освяченої води, благодатної олії, у сухих туєсках зберігають антидор для щоденного прийняття з молитвою. Це спілкування зі святинями наповнює життяхристиянина не просто ритуалами, а дає можливість відчути зміцнюючу силу Божу, що діє через них. Як іноді Господь це робив в Євангельських історіях: не просто зцілив, а дунув і плюнув, чи робив бриз і помазав сліпонародженому очі, або безпосередньо вклав пальці Свої у вуха глухому та інше.
8. Як вживати водохресну воду? Чи можна нею, наприклад, запивати ліки?
Освячена вода має бути вживана на будь-яке добро і в різних потребах. Нею можна окроплювати благословення ті чи інші предмети, місця проживання, тварин, рослини. За допомогою освяченої води силою Божою виганяємо всяку нечистоту, яка може виявлятись через предмети чи тварин, людей.
Агіасма призначена для лікування. Її добре і щодня приймати натщесерце з молитвою. І можна пити у хворобі навіть не натще. Також освячена вода може бути вживана у поєднанні з ліками. Вона доречна й у тяжкому духовному стані: скорботі, депресії, духовній розгубленості, зневірі. Нею можна кропити себе, вмиватися і, звичайно, випивати в розумній кількості – близько півсклянки, не більше.
До води, повторюся, має бути ставлення благоговійне.
9. Чи є перешкодою для прийняття святої води очисні дні у жінок?
Згідно з висновками Патріарха Сербського Павла, у місячні дні жінці не дозволяється лише причащатися Христових Таїн. Її стан залишається повноцінним у християнстві, отже, і всі святині вона може лобизувати, їх торкатися; мазатися благословенним маслом та випивати освячену воду.
10. Чому освячують воду і в Навечір'я Богоявлення, і на Хрещення?
Багато хто вважає, що це «дві різні» води, і вистоюють черги, щоб набрати і ту, й іншу. Чи відрізняються ці дві водиза впливом?
Загалом подвійний чин Великого освячення води існує лише в українській Церкві та Церквах, які прийняли від РПЦ цю традицію. У древніх Церквах воду освячують лише Святвечір Богоявлення, тобто. напередодні самого свята Водохреща.
Справа в тому, що на Святвечір або Навечір'я Хрещення служить Вечірня безпосередньо вже самого свята Просвітництва (така ще має назву це свято). І, як завершення Вечірні Хрещення, буває літання наприкінці джерела для Великого водоосвячення. Ця традиція відбувається і у нашій Церкві.
Але приблизно з 15 століття через те, що українські села знаходилися на великій відстані від сіл із церквами, єпископи та священики почали їздити цими селами, щоб для них святити воду і в сам святковий день. Так канонізувалася традиція для української Православної Церкви освячувати воду повторно на саме свято Хрещення, хоча особливої для цього потреби на сьогодні немає.
Як ви розумієте, властивості води, освяченої що на Святвечір, що в день свята, ідентичні і нема чого брати воду двічі.