10 вказівок, пов’язаних з народженням єврейської дитини, Сім’я
1. У наших святих книгах багато разів йдеться про те, що все, що жінка бачить, чує, відчуває тощо. - Впливає на її майбутню дитину. І це стосується також часу до вагітності. Як майбутній мамі, так і майбутньому батькові необхідно приділяти більше часу Торі, молитві та цдаку. Необхідно охороняти свої органи почуттів (очі, вуха, ніс і рот) від чогось духовно нечистого, не кажучи вже про фізично ритуально нечисте (бесіда Ребе 19 Кислева 5747, «Ітваадує» 5747 тому 2, стор 37; «Тшувот веБіурім беШулхан Арух" стор. 446; "Оцар абрит" 3:7; "Ітваадує 5750 тому 3, с.
2. В «Ігріт Кодеш» Ребе РаШаБа (том 1, лист №16) у листі до свого онука Ребе РаШаБ згадує «Цетл аСгулот», який його дід Ребе Цемах-Цедек отримав з рук свого діда Алтер Ребе під кінець суботи в містечку Піна ( перед істалкутом останнього), а Алтер Ребе отримав цей цетл від Магіда або Бешта:
«Жінці, яка не може завагітніти – нехай візьме повну жменю БОПТЕЙК (БУГЛАСЕ) – квітка, але не листя – і зробить відвар у кварті французького вина, залишивши кипіти доти, доки не википить дві третини. Потім добре процідить і закупорить це вино (відвар). Його треба випити весь перед сном у ніч її занурення у мікві. І наступного за цією ніччю тиждень зробить те саме два чи три рази. Та жінка, у якої виділяється мало крові (місячних) – нехай випиває менше відвару, т.к. ця квітка зменшує виділення крові. Жінці, у якої часто виділяється кров — відразу ж як завагітніє, нехай візьме одну мотузку з довгої коноплі, обмотає нею своє тіло кілька разів, а потім, не знімаючи мотузку, розріже її на кілька шматочків. Ці шматочки вона закопаєпід вікнами свого будинку і під дверима та під димарем (пічною трубою) — і це допоможе з Божою допомогою. Ще є засіб додавати щотижня одну свічку за немовля — до його 13 років, але не більше. І маю сказати під час запалення, що запалює додаткову свічку за такого сина такого чи таку дочку такого. І нехай ні батько, ні мати не цілують свого сина чи дочку до того, як стоятимуть поруч із ним під його хупою — і досить розумному».
3. Стародавній звичай у євреїв, якого повинні дотримуватися всі справжні хасиди - не повідомляти нікому про вагітність до початку п'ятого місяця («Ігрот Кодеш РаЯЦ том 9, стор. 290; «Лікутій Сихот» том 12, стор. 178; «Ігрот Кодеш Ребе Короля Мошіаха (том 3, стор 387; том 4, стор 112; том 5, стор 221; том 7, стор 303; том 8, стор 193 і 209; том 11, стор 278). За потреби у певній допомозі чи пораді можна таємно повідомити про вагітність найближчим родичам — але це тільки після третього місяця («Грот Кодеш РаЯЦ том 9, стор. 284).
4. Хасидський звичай від перших хасидів Алтер Ребе, які чули від нього особисто, від імені Баал-Шем-Това та Магіда з Межріч — що не згадують навіть натяком про вагітність дружини в Пані до Реби до початку четвертого місяця («Ігрот Кодеш») том 9, стор 451).
6. Згідно з думкою АРІ для «капарот» вагітна жінка повинна взяти трьох птахів — курку для себе та для дитини — півня та курку, т.к. невідомо якої статі плід. І не додаємо до цієї кількості птахів через можливість народження близнюків («Сідур» Алтер Ребе; «Шулхан Арух аРав» 605:3; «Лікутій Сихот» том 22, с. 59). І, мабуть, так треба вчинити навіть коли відома стать дитини, т.к. неможливо повністю покладатися на УЗД.
7. У «Лікутій Сихот» (том 22, стор. 58) Ребе каже, що за звичаємвагітна жінка не повинна бути ні «кватерин» (брати хлопчика перед обрізанням з рук його матері та передавати своєму чоловікові), ні «унтерфірерин» (вести наречену під хупу). Ребе пояснює, що це пов'язано з багатьма проблемами, одна з яких — що до хупи наречену мають вести двоє (а з дитиною будуть троє). І хлопчик під час обрізання також називається нареченим (див. Ібн Езра на гол. «Шмот» 4:5).
8. Ребе радить вагітній жінці додати кілька монет (одного разу сказав конкретну суму - 18 пенні) до щоденної цдаки перед ранковою молитвою, а також до цдаки перед суботою та святами у спеціальну скарбничку на честь рабі Меіра Баал аНес - але обов'язково з умовою, що це тільки на час вагітності («Грот Кодеш» том 3, стор 387; том 5, стор 105, 220, 327; том 7, стор 108, 303 і т.д.; «Оцар абрит» 3, 7:6 ;«Ігерет аТшува» рабейну Йона, 82).
9. Ребе часто радив перевірити всі мезузи в будинку, де живе вагітна жінка (наприклад, «Грот Кодеш», том 5, стор. 105, 220; том 7, стор. 303).
10. Згідно з давнім єврейським звичаєм вагітна жінка занурюється у водах мікви щойно почнеться дев'ятий місяць («Оцар абрит» 1, 7:12). Але в «Грот Кодеш» (том 18, стор. 51) Ребе свідчить, що він не чув про такий звичай серед любавичських хасидів. Але якщо такого звичаю дотримувалися в сім'ї, то природно, що не можна нехтувати звичаєм батьків (якщо в цьому випадку немає жодних медичних протипоказань).