12 цитат із книги Артура Шопенгауера «Афоризми життєвої мудрості»
Середня людина стурбована тим, як би їй убити час, а людина талановита прагне її використати
Артур Шопенгауер(1788 - 1860) - видатний німецький філософ, один з найбільших представників ірраціоналізму. Його головною працею став трактат "Світ як воля і уявлення", в якому він провів метафізичний аналіз волі людини. Цей твір вплинув на Фрідріха Ніцше, Льва Толстого, Зигмунда Фрейда, Карла Юнга та багатьох інших мислителів XIX і XX століть.
Але найпопулярнішою його роботою вважається книга «Афоризми життєвої мудрості». У цьому своєрідному «підручнику життя» Шопенгауер відійшов від властивого йому песимізму і глянув існування людини з погляду епікуреїзму.
Ми відібрали 12 цитат із цієї книги:
Іноді нам здається, що ми сумуємо за якимось віддаленим місцем, тоді як насправді ми сумуємо за тим часом, який ми там провели, будучи молодшим і бадьорішим, ніж тепер. Так дурить нас час під маскою простору.
Багатство подібно до солоної води, чим більше її п'єш, тим сильніша спрага. Це стосується і слави.
«Нормальна», середня людина змушена шукати життєвих насолод у себе: у майні, чині, дружині та дітях, друзях, у суспільстві тощо, і на них споруджувати своє щастя, тому щастя руйнується, якщо вона їх втрачає або в них обманюється. Його становище можна висловити формулою: центр його тяжкості поза його. Тому його бажання та примхи постійно змінюються, якщо дозволяють кошти — він то купує дачу, коней, то влаштовує свята та поїздки, взагалі веде широке життя. Задоволення він шукає у всьому навколишньому, зовні, подібно до хворого, який сподівається в бульйоні та ліках знайти здоров'я, істинне джерело якого — його життєва сила.
Спокійний, веселий темперамент, що є наслідком доброго здоров'я і сильного організму, ясний, живий, проникливий і розумний розум, стримана воля і разом чисте совість — ось блага, яких замінити не зможуть ніякі чини і скарби.
Будь-який розум залишиться непоміченим тим, хто сам його не має.
Світ, у якому живе людина, залежить передусім від цього, як його людина розуміє, отже, від властивостей його мозку: відповідно до останнім світ виявляється то бідним, нудним і вульгарним, то навпаки, багатим, сповненим інтересу й величі.
Середня людина стурбована тим, як би їй убити час, а людина талановита прагне її використати.
Вигукувати з ентузіазмом: «честь вище за життя», означає по суті стверджувати: «наше життя і достаток — ніщо, суть у тому, що думають про нас інші».
Розумна людина на самоті знайде відмінну розвагу у своїх думках і уяві, тоді як навіть безперервна зміна співрозмовників, спектаклів, поїздок і розваг не захистить тупицю від нудьги, що терзає його.
Слід утримуватися в розмові від будь-яких критичних, хоча б і доброзичливих зауважень: образити людину — легко, виправити її — важко, якщо не неможливо.
Люди, які живуть прагненнями і надіями, тобто майбутнім, дивляться завжди вперед і з нетерпінням поспішають назустріч прийдешнім подіям, ніби ці події принесуть їм справжнє щастя, і пропускають тим часом справжнє, не встигнувши їм насолодитися, ці люди, незважаючи на написану на їх обличчях серйозність, подібні до тих ослам, яких в Італії змушують йти швидше, привішуючи до кінця палиці, укріпленої на їх голові, оберемок сіна, який вони бачать близько перед собою і ось-ось сподіваються дістати.
Найдешевша гордість – це гордістьнаціональна. Вона виявляє у зараженому нею суб'єкті брак індивідуальних якостей, якими міг би пишатися; адже інакше він не став би звертатися до того, що поділяється, крім нього, ще багатьма мільйонами людей. Хто має великі особисті переваги, той, постійно спостерігаючи свою націю, насамперед помітить її недоліки. Але бідна людина, яка не має нічого, чим би вона могла пишатися, вистачає за єдине можливе і пишається нацією, до якої він належить; він готовий з почуттям розчулення захищати всі її недоліки та дурості.