1.2Особливості творчості а. Ахматової
Творчість Ахматової прийнято ділити лише на два періоди – ранній (1910 – 1930-ті рр.) та пізній (1940 – 1960-і). Непрохідного кордону між ними немає, а вододілом служить вимушена «пауза»: після виходу друком у 1922 р. її збірки «Anno Domini MCMXXI» Ахматову не друкували аж до кінця 30-х рр. . Різниця між «ранньою» і «пізньою» Ахматовою видно як змістовному рівні (рання Ахматова – камерний поет, пізня відчуває дедалі більше тяжіння до суспільно-історичної тематики), і на стилістичному: для першого періоду характерна предметність, слово не перебудоване метафорою, але різко перетворене контекстом. У пізніх віршах Ахматової панують переносні значення, слово них стає підкреслено символічним. Але, зрозуміло, ці зміни не знищили цілісності її стилю.
Колись Шопенгауер обурювався на жіночу балакучість і навіть пропонував поширити на інші сфери життя стародавній вислів: taceat mulier in ecclesia. Що сказав Шопенгауер, якби він прочитав вірші Ахматової? Кажуть, що Ганна Ахматова - один із найбільш мовчазних поетів, і це так, незважаючи на жіночність. Слова її скупі, стримані, цнотливо-строгі, і здається, що вони лише умовні знаки, накреслені при вході до святилища.
Сувора поезія Ахматової вражає «ревнителя художнього слова», якому багатобарвна сучасність дарує настільки щедро милозвучне багатослів'я. Гнучкий і тонкий ритм у віршах Ахматової подібний до натягнутої цибулі, з якої летить стріла. Напружене та зосереджене почуття укладено у просту, точну та гармонійну форму.
Поезія Ахматової – поезія сили, її панівна інтонація – інтонація вольова.
Хотіти бути зі своїми — властиво кожному, але між хотіти і бути пролягала безодня. А їй було незвикати:
«Над скільки безоднями співала. »[5, c.12]
Вона була вроджена повелителька, і її «хочу» насправді означало: «можу», «втілю» [2, c.32].
Ахматова була незрівнянним за поетичною своєрідністю художником кохання. Її новаторство спочатку виявилося саме у цій традиційно вічній темі. Усі відзначали «загадковість» її лірики; при всьому тому, що її вірші здавалися сторінками листів або обірваними щоденниковими записами, крайнє небагатослів'я, скнарість мови залишали враження німоти або перехоплення голосу. «Ахматова у своїх віршах не декламує. Вона просто каже, ледве чутно, без жодних жестів і поз. Або молиться майже про себе. У цій променисто-ясній атмосфері, яку створюють її книги, будь-яка декламація видалася б неприродною фальшою», - писав її близький друг К.І. Чуковський.
Але нова критика піддавала їхньому цькуванню: за песимізм, за релігійність, за індивідуалізм і так далі. З середини 20-х її майже перестали друкувати. Настав тяжкий час, коли вона й сама майже перестала писати вірші, займаючись лише перекладами, а також «пушкінськими студіями», результатом яких стало кілька літературознавчих робіт про великого українського поета.
11. Творчість Булгакова. Проблематика, жанри, особливості стилю.
Будинок - це не просто речі, а лад життя, дух, традиції, включеність у загальнонаціональне буття, якщо в ньому на Різдво запалюють лампадки перед іконою, якщо біля ліжка брата, що вмирає, збирається вся родина, якщо навколо Будинку є постійне коло друзів, які прагнуть теплого. осередку. Будинок Турбіних був збудований не на піску, а на камені віри в Україну, православ'я, царя, культуру те, що було у сім'ях Купріних, Буніних, Цвєтаєвих, Зайцевих, Шмелевих – найкращих українських прізвищ. Будинок та революція сталиворогами.
Революція вступила в конфлікт зі старим Будинком, щоб залишити дітей без віри, без даху, без культури та знедоліти. Дім Турбіних витримав випробування, надіслані революцією, і тому свідчення - непопрані ідеали Добра і Краси, Честі та Боргу в їхніх душах.
Всі - білі та червоні - брати, і у війні всі виявилися винними один перед одним.
У Булгакова болить серце за кожну людину, вбиту і знедолену, яка заблукала в цей бураний час, час революції та громадянської війни. Урочисті останні слова роману, який висловив нестерпне борошно письменника - свідка революції і по-своєму відспів усіх - і білих і червоних. Коли письменник закінчував свій роман у першій половині 20-х років, він ще вірив, що за радянської влади можна відновити нормальне життя, без страху та насильства.
Але в повісті Собаче серце він уже сумнівається у цьому. М. Горький писав у Несвоєчасних думках про вождів, які роблять жорстокий досвід із українським народом, працюючи як хіміки в лабораторії, з тією лише різницею, що хіміки користуються мертвою матерією. Навіщо професору Преображенському, герою сатиричної повісті Булгакова Собаче серце, знадобилося вживлювати в мозок собаки гіпофіз людини? Преображенський, що вірить у науку і закони еволюції, за ідеєю, не повинен робити замах на генетику таких різних представників живого світу, але він іде на експеримент і отримує маленьку, злісну людину на ім'я Шариков.
З погляду художньої - це фантастика, але насправді, виявляється, теж багато фантасмагоричного. Чистопородні пролетарі ущільнюють московські будинки, виселяють старожилів-інтелігентів, з під'їздів зникли килимові доріжки, калоші, квіти на майданчиках, електрика гасне двічі на добу. Починається царствофантастичні розрухи.
Преображенський, вивівши нову породу людини, хоче вплинути на Шарикова словом, але безрезультатно. А ось у Швондера - ідейного антагоніста Преображенського - вийшло одразу, і Шаріков зрозумів, що він трудівник, бо не непман і не професор, який живе у семи кімнатах і має 40 пар штанів. Трудівник, тому що у нього немає власності, а працювати, не потрібно – достатньо взяти все та й поділити. Швондер, виведений іншим шляхом нова людина, бореться за душу Шарікова, прищеплюючи йому нахрапистість, нахабство, зарозумілість до культури. Хочу м'яти квіти – і буду, хочу мочитися повз унітаз – моє право, хочу зробити політичну кар'єру в державі Швондерів – потісню когось і зроблю.
Ось плоди революційного окультурення мас. Булгаков солідарний з помічником Преображенського Борменталем Ось доктор, що виходить, коли дослідник, замість того, щоб йти паралельно з природою, форсує питання і піднімає завісу на, отримуй Шарікова і їж його з кашею. Безперечно, епоха революційних перетворень породила Павла Корчагіна М. Островський.
Без Шарикових і йому подібних до України були б неможливі під вивіскою соціалізму масові розкуркулювання, організовані доноси, бездушні катування мільйонів людей по таборах та в'язницях, що вимагало величезного виконавчого апарату, що складався з напівлюдей із собачим серцем. Шариков - втілення образу нову людину, якого радянська влада хотіла виростити прискореним, нееволюційним методом, людини, відповідного жахливої дійсності на той час.
Булгаков завжди був поборником загальнолюдських цінностей та гуманістичних ідеалів, виступав проти підміни їх інтересами того чи іншого класу, а зі свобод найбільше цінував свободу творчості.