17 відомих фраз, які вирвані з контексту
Ці фрази всі ми добре знаємо і постійно вживаємо у повсякденному мовленні. Але чи завжди улюблені нами цитати означали те саме, що й зараз? Ось кілька прикладів того, як сильно може спотворитися сенс висловлювання, якщо вчасно не звіритися з першоджерелом.
Про мертвих або добре, або нічого.
"Про мертвих або добре, або нічого, крім правди", - вислів давньогрецького політика і поета Хилона зі Спарти (VI ст. до н. е..), наведене істориком Діогеном Лаертським (III ст. н. е..) у його творі. Життя, вчення та думки уславлених філософів».
Кохання всі віки покірні.
Цитата з «Євгенія Онєгіна», яку часто використовують, пояснюючи палкі почуття людей у роках або з великою різницею у віці. Однак варто прочитати строфу цілком, стає зрозуміло, що Олександр Сергійович мав на увазі зовсім не те:
Будь-який вік покоряється коханню;
Але юним, незайманим серцям
Її пориви благотворні,
Як бурі весняні полям:
У дощі пристрастей вони свіжішають,
І оновлюються, і зріють.
І життя могутнє дає
І пишний колір та солодкий плід.
Але у вік пізній та безплідний,
На повороті наших років,
Сумний пристрасті мертвий слід:
Так бурі осені холодної
У болото звертають луг
І оголюють ліс навколо.
Століття живи - вік навчайся.
Дуже відома фраза, яку можна почути буквально від кожного вчителя і яку люблять наводити як аргумент для обґрунтування важливості вивчення того чи іншого предмета, насправді неповна і часто помилково приписується Леніну.
Автор оригінальної фрази — Луцій Анней Сенека, і звучить вона так: «Століття живи — вік навчайся тому, як слід жити».
Народмовчить.
Знамените «народ мовчить» прийнято вважати образом мовчазної покірності українського народу, готового прийняти будь-яке рішення влади та взагалі будь-яку владу. Однак у Пушкіна — навпаки. Поема закінчується тим, що після кривавої розправи над Годуновими народу представляють нового царя.
«МОСАЛЬСЬКИЙ: Народе! Марія Годунова та син її Феодор отруїли себе отрутою. Ми бачили їхні мертві трупи. Народ з жахом мовчить.
Мосальський: Що ж ви мовчите? кричіть: нехай живе цар Димитрій Іванович!
Мета виправдовує кошти.
Істина у вині.
Знаменитий вислів Плінія Старшого «Істина у вині». Насправді, фраза має продовження «а здоров'я у воді». В оригіналі In vino veritas, in aqua sanitas.
Релігія є опіум для людей.
Релігія – опіум. Фраза, популярна в атеїстів, також вирвана з контексту. Карл Маркс писав у вступі до роботи «До критики гегелівської філософії права» (1843): «Релігія — це повітря пригніченої тварі, серце безсердечного світу, а також душа бездушної ситуації. Подібно до того, як вона — дух бездушних порядків, релігія — є опіум для людей!» Тобто релігія зменшує біль суспільного буття у нелюдському суспільстві.
Виняток підтверджує правило.
Цю фразу, яка явно нелогічна, застосовують зовсім неправильно. Вираз це утворився як парафраз з промови Цицерона на захист Луція Корнелія Бальба старшого. Звинувачували його в тому, ніби він одержав римське громадянство незаконно. Справа слухалася у 56 р. до н. е.
Бальб був уродженцем Гадеса (сучасна назва Кадіс), служив під керівництвом Помпея, з яким зійшовся і був дружний; Помпей був спонсором його громадянства. Підосновазвинувачення була, як і в більшості тодішніх гучних справ, політична. Хоч сам Бальб був активний політично, але удар, безумовно, спрямовувався на тріумвірів Першого тріумвірату (Цезаря, Красса та Помпея).
На захист Бальба виступали не лише Цицерон, а й Помпей та Красс. Справа була виграна. У своїй промові Цицерон наводить такий аргумент. У деяких міждержавних угодах про взаємне визнання Риму з сусідніми країнами був пункт, який виключає подвійне громадянство: жителі тих країн не могли стати римськими громадянами, не відмовившись спочатку від свого.
Громадянство Бальба було подвійним; це і був формальний бік обвинувачення. Цицерон каже, що оскільки в деяких угодах такий виняток є, то ті угоди, в яких його немає, підпорядковуються протилежному правилу, а саме дозволяють подвійне громадянство. Іншими словами, якщо є виняток, то має бути і правило, з якого цей виняток зроблено, навіть якщо це правило явно ніколи не формулювалося. Таким чином, існування винятків підтверджує існування правила, з якого ці винятки робляться.
Чи не винятки підтверджують правило, а існування винятків підтверджує існування правила!
Кожна куховарка повинна вміти керувати державою.
«Ми не утопісти. Ми знаємо, що будь-який чорнороб та будь-яка куховарка не здатні зараз же вступити в управління державою. У цьому ми згодні і з кадетами, і з Брешківською, і з Церетелі. Але ми відрізняємося від цих громадян тим, що вимагаємо негайного розриву з тим забобоном, начебто керувати державою, нести буденну, щоденну роботу управління в змозі лише багаті чи з багатих сімей взяті чиновники. Ми вимагаємо, щоб навчання справі державного управліннявелося свідомими робітниками і солдатами і щоб було розпочато воно негайно, тобто до навчання цьому негайно почали залучати всіх трудящих, всю бідноту».
Є людина - є проблема, немає людини - немає проблеми ...
Приписувана Сталіну фраза, насправді, ніколи їм вимовлена не була. Ця фраза належить лауреату Сталінської премії, письменнику Анатолію Рибакову, і було вкладено їм у вуста Сталіна у романі «Діти Арбата» (1987). Пізніше в автобіографічному романі «Роман-спогад» (1997) Рибаков розповів історію виникнення цієї фрази. За спогадами знайомих Рибакова, він дуже пишався тим, що написана ним фраза розкручена як реальне висловлювання вождя.
Сталін прийняв Україну із сохою, а залишив із атомною бомбою.
Цю фразу приписують Черчіллю. Насправді вона належить британському історику Ісааку Дойчеру. Сама фраза вперше з'явилася в некролозі, присвяченому Сталіну, 1953 року в газеті The Times. Потім у 1956 році перекочувала до статті про Сталіна у Британській Енциклопедії.
Дослівно в некролозі вона виглядала так:
«Проте, протягом останніх трьох десятиліть обличчя України почало змінюватися. Суть справді історичних досягнень Сталіна полягає в тому, що він прийняв Україну із сохою, а залишає з ядерними реакторами. Він підняв Україну до рівня другої індустріально-розвиненої країни світу. Це не було результатом суто матеріального прогресу та організаційної роботи. Подібні досягнення не були б можливі без всеосяжної культурної революції, в ході якої все населення відвідувало школу і дуже напружено навчалося».
Справі - час, потіху - час.
Зараз вживається у сенсі "Багато працюй, мало розважайся".Приказка йде з тих часів, коли слова "час" та "година" були синонімами. Тобто приказка означала: «Справі час, час потіху». Або, говорячи сучасною мовою, всьому свій час, і не більше. Хоча той сенс, який вкладають у цей вираз зараз, мабуть, навіть кращий за початковий.
Поганими намірами вимощена дорога в пекло.
Багато хто чомусь вважає, що ця фраза є синонімічною до фрази "не роби добра - не отримаєш зла" або "хотіли як краще - вийшло як завжди". Хоча в оригіналі фраза повинна звучати так: «Пекла повна добрими намірами, а небеса сповнені добрими справами», або як варіант: «Добрими намірами вимощена дорога в пекло, добрими справами дорога в рай».
Договори з українськими не стоять того паперу, на якому написані.
Одна з знаменитих цитат, якою намагаються принизити Україну та українців взагалі належить німецькому канцлеру Отто фон Бісмарку і насправді вирвана з контексту його висловлювання:
«Не сподівайтеся, що одного разу скориставшись слабкістю України, ви отримуватимете дивіденди вічно. українці завжди приходять за своїми грошима. І коли вони прийдуть — не сподівайтеся на підписані вами єзуїтські угоди, які нібито виправдовують вас. Вони не стоять того паперу, на якому написано. Тому з українцями варто чи грати чесно, чи взагалі не грати.»
У СРСР сексу немає!
Куля - дурниця, багнет - молодець.
В оригіналі фраза Суворова звучала:
«Бережи кулю на три дні, і іноді і на цілу кампанію, як ніде взяти. Стріляй рідко, і влучно; багнетом коли міцно. Куля обмишиться, багнет не обмишиться: куля — дурниця, багнет — молодець».
Тобто банальний заклик економити боєприпаси, бо можуть бутипроблеми з постачанням нових.
Брехня на спасіння.
Традиційно під цими словами мається на увазі брехня цілком допустима - виправдана тим, що вона нібито йде на благо обманюваному і таку брехню, як прийнято вважати, дозволяє і благословляє Біблія.
Але ця крилата фраза завдячує своїм народженням некоректному використанню біблійного тексту. У Біблії ніде не йдеться про «брехню на спасіння», тобто брехню, яку можна зрозуміти та пробачити. У старослов'янському тексті Біблії сказано (Старий заповіт, Псалтир, псалом 32, ст. 17): «Брехня кінь на спасіння, а безліч сили своєї не врятується». Переклад: «Ненадійний кінь на спасіння, не визволить великою силою своєю».
Таким чином, тут взагалі не йдеться ні про брехню, ні, тим більше, про її виправдання.