1927 – 1930 Вірші Маяковського
Кінець двадцятих років - час широкого настання соціалізму. Це і перша п'ятирічка, яка заклала тріумфальну естафету зростання нашої могутності, і будівництво первістків індустрії — Дніпрогесу та Магнітки, розгортання соціалістичного змагання та ударництва, масовий рух за виконання п'ятирічки у чотири і навіть три роки. У лави переконаних борців за соціалізм вставали мільйони — партійці і комсомольці, загартовані революціонери, і вчорашні наймиті, свідомі робітники центру та мешканці «ведмежих кутів», дорослі та діти.
«Кур'єрський будівельний темп» п'ятирічки, героїчна напруга та мужній інтерес творення знайшли безпосереднє відображення в ліриці Маяковського. У віршах дедалі частіше звучать маршові ритми та заклики на «барикади виробництва», на «житній недосіяний фронт»; поет нетерпляче рвався «в завтра, вперед», щоденною працею наближаючи заповітну мету.
"Я хочу майбутнього сьогодні", - заявив він ще в юності. «Хочу» у Маяковського означало не мрійливе побажання, а вольове зусилля, найпершу необхідність. «Хочу» — значить буду домагатися, доб'юся будь-що-будь. Йому, безперечно, був близький пафос Чернишевського, який заповідав читачам діяльну, революційну любов до ідеального суспільного світопорядку: «Майбутнє світло і чудово. Любіть його, прагнете до нього, працюйте для нього, наближайте його, переносіть з нього в даний час все, скільки можете перенести».
Поезія Маяковського - це пристрасний порив у майбутнє, прагнення вже сьогодні, зараз відчути красу і велич нового життя, випробувати щастя прекрасного завтрашнього дня.
Ентузіазм мільйонів скорочував дистанцію між «сьогодні» та«завтра»: те, що вчора ще було недосяжною мрією, ставало реальністю, що відчутна. Соціалізм з теоретичної програми втілювався у «роблену справу», ставав «живим, справжнім, правдивим». Майбутнє бачилося вже у перспективі — воно виникало на очах, творилося зусиллями народу і пером поэта.
Образ майбутнього постійно живе уяві Маяковського. У «феєричній комедії» «Клоп» дія розвивається у двох тимчасових планах – обиватель «зразка 1929 року» потрапляє у 1979 рік. У драмі «Баня» сьогодення та майбутнє вступають у безпосередній контакт: на сцені з'являється «делегатка 2030 року», Фосфорична жінка, а «робочі та працюючі» на створеній ними «машині часу» вирушають у «комуністичний вік», залишивши і минуле бюрократів. та нероб. Поет прямо пов'язував «фантастичну реальність» художньої вигадки з фантастично зухвалими справами радянського народу. «Те, що ми нашу п'ятирічку виконуємо в чотири роки, — казав він робітникам-друкарям, роз'яснюючи задум п'єси «Лазня», — це і є свого роду машина часу».
"Ніби прийшов до соціалізму в гості", - заявляє ліричний персонаж одного з віршів Маяковського, отримавши квартиру з ванною. Об'єктом уваги і ліричного осмислення поета нерідко стають звичайні, суто земні явища: «житло хороше», ліфт, «міцні, вчасно, прекрасні шкарпетки». «Речі, обов'язкові за соціалізму», оточуються поетичним ореолом. І поряд — горда заява про повну безкорисливість і підкреслене захоплення людьми, які стійко переносять невлаштований, кочовий, голодний побут, що йдуть на неймовірні позбавлення заради завтрашнього достатку:
Робітники, що підмокли хліб
Суперечність? Так, але не логічного характеру. Це діалектика самого життя: наші бажання часто випереджають нашіможливості. І окрема людина, і суспільство в цілому повинні постійно обирати між потребами сьогоднішнього дня і завтрашнього, порівнювати «дрібниці» з «величезною метою».
І зараз один змінює комфортабельну міську квартиру на намет будівельника Байкало-Амурської магістралі, інший, з дипломом сільськогосподарського вишу в кишені, оббиває пороги установ, контор та «торгівельних точок» — аби не їхати до села. Обидва роблять вчинки, наслідки яких відчуватимуть дуже довго, можливо, все життя. Важко сказати, як складеться доля першого — йому ще треба підкріпити початкову рішучість завзятістю та працею. Що ж до другого, то матеріальні зручності та «легка робота» ніколи не компенсують його душевного незатишку, необхідності сором'язливо ховати очі від колишніх товаришів та знайомих.
Юнакові, який обмірковує життя.
Маяковський вважав, що немає принципової різниці між лірикою та публіцистикою, «високими» мотивами та невідкладними потребами дня. У сьогоднішньому і минущому він помічав обриси майбутнього, а «вічні» проблеми — життя і смерть, особистість і суспільство, любов, творчість — вважав практичними завданнями, вирішувати які потрібно невідкладно — зараз, сьогодні, у крайньому разі завтра. Тому газета, яка негайно розповсюджувала поетичне слово в багатомільйонній аудиторії, була для нього ідеальною трибуною, а праця газетяра — почесним заняттям літератора.
Співпраця Маяковського з газетою «Комсомольська правда» була цікавою та плідною. Виявилася дивовижна відповідність між задерикуватим юнацьким запалом, молодою розгонистістю та гарячістю комсомольського друку та кипучою, темпераментною лірикою поета. У «Комсомольській правді» та інших молодіжних газетах вірші Маяковського друкувалися не такспеціальних «літературних сторінках». Вони приходили до читача в ряді проблемних та дискусійних статей, у добірках листів та репортажів, серед найбагатших матеріалів номера. Дзвінкі заголовки поета часто «скріплювали» газетні шпальти та добірки, а інтонації віршів перегукувались із гаслами та зверненнями призовних сторінок.
Поет був зацікавленим та ініціативним співробітником газети.
Через день він приходить напівбольною до редакції, приносить вірші».
Створювалося воно поспішно — про це свідчить записник, який зберіг сліди численних поправок і варіантів. Багато віршів Маяковський «викручував», виношував у голові, заносячи на папір уже готові чи майже готові рядки. Нині для цього, мабуть, не було часу. На аркуші паперу записувалися нові й нові формулювання — деякі виявилися вдалими, інші не задовольняли його вимогливий смак і відразу відкидалися, перероблялися, шліфувалися.
За безліччю малих тем у «молодіжній» ліриці поета завжди проступає великий пафос — боротьба за душу людини, за красу та шляхетність вчинків, за ідеальну чистоту спонукань.
Комунізм - це молодість світу, і його
Вигукував поет. «Пам'ятай щодня, що ти архітектор і нових стосунків, і нових Любов», — звертався він до тих, хто тільки-но починав жити і любити, пробуджуючи у молоді серйозне, відповідальне ставлення до питань моралі. Він був нещадний у глузуваннях над «хлюстами» і «бабчиками», п'яничками, хуліганами та шукачами «витонченого» життя.
Не менш суворо стягував поет і з тих, хто ставав проповідником моральної безпринципності та бездумної легкості у людських відносинах.
«Я, мила, люблю іншу — вона красивіша і стрункіша, і стягує груди тугіжакет вишуканий на ній».
Не кажучи вже про вульгарність порівняння, тут кинутий виклик: "блакитна косинка" - і "вишуканий жакет". Косинки в ті роки носили комсомолки-робітниці, а вишукані вбрання — дружини та дочки спекулянтів-непманів.
Любовні перипетії, таким чином, отримували ідеологічне забарвлення: право «на зраду» в коханні, на захоплення «багатою і гарною» поет обґрунтовував зміною часів та втомою від революції («Той, хто втомився, має право в тихій річці відпочити»). 3>
Проти цієї проповіді уникнення боротьби і направив Маяковський вістря свого пародійного «листа». Але це не публіцистична суперечка: захист революційних ідеалів у вірші ведеться як захист зганьбленої гідності жінки, як ліричний поєдинок з вульгарністю, одягненою в милозвучні форми вірша.
Маяковський за холодною розважливістю звернення до «милою» розглянув душевну елементарність і черствість, тому він інакше, різко і прямо, «переказав» думки і почуття молчанівського героя. Те, що у вірші «Побачення» було завуальовано і прикрито, у «листі» у відповідь сатирично оголено і виставлено на загальне осміяння.
У боротьбі за високі суспільні ідеали, за виховання переконаних будівельників комунізму Маяковський часто вдавався до гнівного, саркастичного глузування з службістів, бюрократів, за канцелярським прагненням втратили революційну перспективу. Ці люди, «пристосовані» до безмовної покори та послуху, до стоячої атмосфери службових апартаментів, чиє «добре» збігається з поняттями «безтурботно» та «вузколобо», були ненависні поету.
Маяковський розмовляв із юнаками та дівчатами не лише зі сторінок газет та поетичних збірок. Він брав участь у багатьох диспутах, присвячених животрепетним проблемам їх життя,— про причини появи упадницьких настроїв серед молоді, про витоки хуліганства, про богему, про кохання та сім'ю. Він йшов до молодих читачів за порадою, підбадьоренням, влаштовуючи своєрідні творчі звіти та читання.