§ 2. Цивілізація як етап розвитку людського суспільства
Поняття цивілізації, подібно до багатьох інших у суспільних науках, дуже багатозначне. Словник іншомовних слів визначає цивілізацію (від латинського civilis – громадянський) як високий рівень суспільного розвитку матеріальної та духовної культури суспільства.
Цим терміном скористався свого часу відомий американський дослідник Генрі Льюїс Морган261 для позначення всього періоду розвитку суспільства, наступного за варварством (якому, своєю чергою, передує дикість).
Генрі Морган прожив чималу частину свого життя серед ірокезів. Спираючись на власні спостереження, а також на свідчення багатьох інших вчених про примітивні племена в інших частинах світу, узагальнивши безліч археологічних та історичних даних, він розробив теорію, що обґрунтовує періодизацію історії людського суспільства. Морган розділив людську історію на кілька етапів – дикість, варварство та цивілізація, – поклавши в основу свого аналізу, на відміну від марксистської парадигми, не відношення власності, а технологічну детермінанту. (Далі ми описуємо ці етапи відповідно до викладу Ф. Енгельса.262)
Дикість. Цей етап у суспільному розвиткові – своєрідне «дитинство людського роду».
На нижчому ступені дикості люди живуть лише в тих місцях, де вони колись походять від мавп, – у теплому кліматі, у лісах, головним чином деревах; харчуються рослинною їжею – плодами, горіхами, їстівними корінням. Головне досягнення цього періоду – поява «другої сигнальної системи», тобто членороздільного мовлення. Про те, яким було тоді життя, можна лише здогадуватися (за допомогою методу зворотної екстраполяції). Спостерігати її сьогодні неможливо ніде: жоден із найвідсталіших народів і племен на цьому щаблі вже не залишився.
Середній ступінь: введення в раціон рибної їжі та освоєння вогню, що суттєво підняло людину над іншими тваринами. Виготовлення та регулярне застосування перших кам'яних знарядь. Періодичне вживання тваринної їжі. Постійна недостатність їжі призводить до виникнення людожерства.
Вища ступінь дикості ще більш піднімає людське суспільство над тваринним світом. З винаходом цибулі та стріл полювання стає однією з постійних галузей праці, а дичина – відносно постійною їжею. Комбінація цибулі, тятиви і стріл – це вже досить складне знаряддя, конструювання якого можливе завдяки досвіду, що довго накопичується, і дуже розвиненим розумовим здібностям. Отже, можна припускати появу цьому етапі та інших, щонайменше складних винаходів. Морган, вивчаючи умови життя племен, що мешкають у різних куточках земної кулі (і, природно, нічого не знають один про одного), відзначає цікаву подібність: вони вже застосовують лук і стріли, але ще не знайомі з гончарним мистецтвом.
Варварство. Нижчий щабель цього періоду повсюдно починається з виникнення та розвитку гончарного мистецтва. Характерною рисою цього періоду є початок приручення та розведення тварин, а також обробітку рослин.
Середня ступінь варварства характеризується використанням приручених тварин як повсюдно поширеним явищем.
Крім того, у цей період починають приручати тварин для одержання не тільки м'ясної їжі, а й молока. Починається селекційна робота – спочатку у тваринництві, та був і у рослинництві. У їжі використовуються злаки. Поява такої їжі і можливості запасати її про запас дозволяють освоювати місцевості, які вважалися раніше несприятливими для проживання. Більше харчування у порівнянні з тимиплеменами та народами, які продовжують жити збиранням та полюванням, дає новим «аграрним» расам серйозні переваги у збільшенні їх чисельності, а також у фізичному розвитку, скорочуючи смертність, насамперед серед дітей. З тих же причин на цьому щаблі поступово зникає канібалізм, зберігаючись лише в деяких народів і, головним чином, як релігійний або чаклунський обряд.
Таким чином, варварство постає перед нами як епоха виникнення скотарства та землеробства, оволодіння цілим рядом різних методів виробництва продуктів, яких не існує у природі.
Виділяється і особливий клас людей, зайнятих виключно управлінськими функціями, які в колишніх епохах виконували вожді і старійшини багато в чому, так би мовити, «на громадських» засадах. Управління стає професією, тобто особливим видом діяльності, що вимагає, з одного боку, спеціальної підготовки, а з іншого – джерелом постійного доходу. Те саме відбувається і з відправленням релігійного культу, навколо якого формується клас професійних священнослужителів.
Цивілізація стає можливим тому, що продуктивні сили суспільства виходять на своєрідний критичний рубіж і долають його. Таким критичним кордоном є можливість виробництва – відповідно до трудової теорією вартості – додаткового продукту.
Слід пам'ятати і про нерівномірність розвитку суспільств, що виникали і розвивалися в різних ареалах проживання: в одних були більш сприятливі умови для тих чи інших етапів, в інших - менше (на що вказує, наприклад, Ф. Енгельс). з цим для нас буде особливий інтерес ще один сенс поняття «цивілізація», який ми розглянемо в наступному параграфі.
Мал. 19. Еволюційна крива у різних системах координат історичного часу (П – первісно-общинна формація; Р – рабство; Ф – феодалізм; К – капіталізм)