§ 2. ГРОМАДСЬКИЙ БУД НІМЕЧНИХ ПЛЕМІН
У деяких місцевостях Німеччини з руди добувалося залізо, хоч і в незначній кількості; були також мідні та срібні копальні, соляні копальні.
Німецьки селилися селами, де зазвичай жили родові громади. Для захисту від нападів ворогів вони мали зміцнення — бурги із земляними валами і огорожами. Основним господарським осередком у германців була громада. Зазвичай розрізняють три форми громади, що послідовно змінювали одна одну: 1) кровноспоріднену, 2) землеробську і 3) сусідську (або марку). За часів Цезаря у германців була поширена кровноспоріднена громада, для якої характерні колективне виробництво та колективна власність на всю землю. Члени громади спільно обробляли землю, яка щорічно (або раз на кілька років) зазнавала переділу між пологами. «І ніхто з них, – повідомляє Цезар про германців, – не має точно відміреної земельної ділянки чи володінь у приватній власності: але посадові особи і старійшини щорічно відводять родам і групам родичів, що живуть разом, де і скільки знайдуть потрібним землі, а через рік примушують їх перейти інше місце».
Для організації військових набігів на сусідні племена вожді набирали загони з числа воїнів, які добровільно виявляли готовність слідувати за ними в похід. Ці загони, що тимчасово діяли, являли собою зародки майбутніх військових дружин.
Суспільний устрій германців часу Тацита
Про рівень у суспільному розвиткові германців до кінця I в. в. е. можна судити виходячи з творів римського історика Тацита — «Німеччина», «Аннали» та інших., і навіть по археологічним пам'ятникам. За півтора століття, що минули з часу Цезаря, суспільний устрій германців зазнав значних змін: германці остаточно перейшли до осілості,підвищився рівень землеробства.
У І-ІІ ст. н. е. поширився плуг із залізним лемешом. Германці вирощували такі сільськогосподарські культури, як ячмінь, пшениця, жито, овес, а також овочі (ріпа, цибуля), бобові (чечевиця, горох) та технічні культури (льон, коноплі, вайда). У деяких місцевостях застосовувалися вже мінеральні добрива (вапнування ґрунту). Але значної ролі у господарстві продовжувало грати скотарство. Велика рогата худоба (бики) використовувався для сільськогосподарських робіт, кінь — головним чином військових потреб і перевезень. Худоба давала молочні продукти, м'ясо, сало шкіру, а вівці та кози — ще й шерсть. Худобою сплачували вергельд — відшкодування за вбивство, одержуване родичами вбитого від родичів убивці. Худоба входила також до складу подарунків рядових общинників старійшинам, у шлюбний дар нареченого і т.д.
Крім виплавки металів і ковальства, германцям тепер відомі були ткацтво - виготовлення лляного полотна і вовняних тканин, гончарна справа та ін.
З розвитком виробництва виникає обмін між окремими племенами. Германці вели торгівлю, хоч і незначну за обсягом і з сусідніми народами. Торгові шляхи проходили тоді Рейном Ельбе і Вісле, а також узбережжям Північного і Балтійського морів. Предметом внутрішнього обміну були сіль, хутра та метали. Ввозилися до Німеччини, переважно римські купці, металеві вироби, прикраси, вино. Вивозилися раби, шкіри, худоба, хутра, бурштин. Але значного значення для господарства німців торгівля у відсутності.
Господарські розпорядки німців у землеробстві охарактеризовані Тацитом так: «Земля займається всіма разом по черзі за кількістю працівників і вони ділять її між собою гідно; поділ полегшується широтою земельноїплощі: вони щороку змінюють ріллю та ще залишається (вільне) поле». Цей опис свідчить у тому, що з германців в I в. н. е. збереглася ще (і мабуть — у багатьох племен) перекладна система землеробства. Періодично відбувалися переділи всієї орної землі між окремими домогосподарствами. Спільно користувалися всі члени громади неподіленими угіддями - лісами, пасовищами, пустками. Присадибна ж земля разом із будинком уже перейшла у власність окремих великих родин.
У деяких місцевостях (в Ютландії, в окремих районах Північної Німеччини) за даними археології на початку нової ери в індивідуальне спадкове володіння великих сімей виділялися і перетворювалися на власність окремих домашніх громад не лише присадибні ділянки, а й орні поля. Це підтверджується археологічними даними щодо Ютландії та деяких районів Північної Німеччини. Такий порядок землекористування склався, на думку Енгельса, там, де характер місцевості ускладнював переділи землі, — у тісних долинах, на вузьких плоских пагорбах, між болотами. Панівними ж у німецьких племен залишалися господарські розпорядки, у яких громаді належала власність всі її землі, крім присадибних.
Соціальне розшарування намітилося серед вільних германців. Із загальної маси вільних общинників виділилася родова знать. Представники почесних сімей відрізнялися від інших общинників майном та політичним впливом: у руках почесних зосередилася велика кількість худоби, рабів. Про майнову диференціацію свідчать і дані археології. В одному і тому ж& селищі поряд з дворами, де були приміщення для 2-4 голів худоби, іноді були такі двори, де містилося понад 30 голів. У деяких похованнях є різноманітна зброя.мечі, щити, по кілька наконечників копій і багато прикрашені предмети домашнього вжитку. Це, мабуть, могили родової знаті. В інших могилах, призначених, мабуть, для рядових вільних людей, виявлено лише окремі види зброї — спис або спис і щит, іноді меч і щит.
Особливо швидко розвивалася майнова нерівність серед німецьких племен, які населяли прикордонні з римськими провінціями території. На цей процес впливали жваві торговельні зв'язки германців з римлянами і господарські розпорядки місцевого романізованого населення.
Германці за Тацита жили ще додержавним ладом. Вища влада залишалася і тепер за народними зборами, які вирішували питання війни, миру та інші найважливіші справи, обирали старійшин і військових вождів племені, творили суд відповідно до звичаїв племені. Але, крім народних зборів, велике значення набула рада старійшин. Цей орган влади вирішував менш значні справи самостійно, не звертаючись до народних зборів, а найважливіші готував до обговорення у ньому. Таким чином, знати з якої складалася рада старійшин, відігравала чималу роль у громадському управлінні.
Військовий вождь командував ополченням під час війни. Він обирався за принципом придатності («за доблестю», пише Тацит), але у більшості випадків — із кола знатних сімей. «Велика знатність чи визначні заслуги батьків доставляють звання вождя навіть юнакам», — зазначає Тацит. Знатність передавалася в такий спосіб у спадок.
Деякі німецькі племена в епоху Тацита складали новий орган влади, значення якого поступово зростало, — королівська влада. Король, що стояв на чолі племені, виконував самі функції і мав ті ж права, що й старійшина племені. Але часто вінвиконував одночасно функції військового вождя. Влада короля була обмежена народними зборами та порадою старійшин. "У королів, - пише Тацит, - немає необмеженої або довільної влади, і вожді панують швидше прикладом, ніж на підставі права наказувати". Королі обиралися всіма вільними людьми племені, але з вузького кола почесних пологів. І хоча королівська влада ще являла собою один із органів системи управління родового ладу, у ряді випадків вже помітне прагнення королів привласнити собі права верховної влади, що стоїть над народом. У деяких племен виникали зародки спадкової королівської влади.
Відому роль у житті німецьких племен грали служителі язичницьких релігійних культів — жерці і віщунки. Жерці підтримували порядок на зборах, в окремих випадках піддавали покаранням тих, хто чинив злочини. Однак особливого, привілейованого шару, що мав самостійне значення у суспільному житті, жерці та віщунки не становили.
Зростання значення знаті та королів в управлінні не означає, однак, твердження у древніх германців «аристократичного ладу», як вважають деякі зарубіжні дослідники. Маси рядових вільних продовжували грати визначальну роль у громадському житті.
Організація управління, що склалася тим часом у німецьких племен, характеризується Енгельсом як «військова демократія». Органічно пов'язана з війною, тому що «війна та організація для війни стають тепер регулярними функціями народного життя», ця система управління була водночас демократією, тому що пересічні громади брали участь у громадському управлінні. Народні збори виступали як найвищий орган влади, основою військової могутності племені залишалося ополчення, що складалося з усіх рядових.вільних воїнів.
Родові відносини були ще дуже сильні та визначали всі сторони життя німців у мирний та воєнний час; Родичі брали участь у успадкування майна померлого родича, мали мститися за постраждалого і брати участь у сплаті вергельда і штрафів за родича, який вчинив правопорушення. Бойовий порядок на війні будувався за родами та групами родичів.
Таким чином, в епоху, що описується Тацитом, німецькі племена перебували на вищому щаблі родового ладу, коли цей лад уже починав розкладатися. Про це свідчить зародження майнової нерівності, поява, хоч ще й обмежена, приватної власності на землю, заміна кровноспорідненої громади землеробської, початок формування спадкової знаті та спадкової королівської влади.