§2. Право та мораль
У нашій країні норми права закріплені головним чином актах державних органів. Моральні норми та принципи містяться у свідомості людей, у громадській думці, знаходять відображення у творах літератури, мистецтва, у засобах масової інформації.
Для оцінки поведінки людей право використовує критерії: "правомірно" або "неправомірно", "має юридичне значення", "юридичного значення не має", "породжує певні права", "покладає певні обов'язки", "допускається або перебуває під особливою охороною державних органів ", "припиняється і карається за допомогою заходів державного примусу" і т.д. Інші критерії для оцінки поведінки людей містяться в моральних нормах: "моральне", "аморальне", "хороше", "погане", "морально обов'язкове", "сумлінне", "чесне", "нечесне", "похвальне", "ганебне" ", що "заслуговує на моральне схвалення", "що підлягає моральному засудженню" і т.д.
Реалізація правових норм забезпечується у необхідних випадках спеціальним державним апаратом; дотримання норм моралі контролюється громадською думкою, підтримується заходами духовного впливу, які порушення припиняється з допомогою громадського осуду.
Загальнолюдські норми та принципи моралі – це моральні цінності. Так називаються досягнуті людством і втілені в суспільній свідомості загальновизнані моральні ідеали, для підтримки і повнішого здійснення яких суспільство має робити постійні зусилля, необхідність яких з боку всіх і кожного також входить у поняття моральної цінності. Захист цих моральних цінностей поєднує суспільство чи принаймні його значну частину.
Загальнолюдські норми та принципи, що становлять стрижень, системоутворюючий початоксуспільної моралі, мають різні модифікації відповідно до особливостей суспільства. Вони санкціонуються громадською думкою, вихованням і окрім зовнішньої санкції набувають індивідуальної інтелектуально-психологічної санкції, яку називають совістю. З іншого боку, норми суспільної моралі можуть мати надъес- тественную санкцію у системі релігійних поглядів; значна частина населення більшості країн перебуває під впливом різних віросповідань, що містять моральні заповіді (зокрема "золоте правило").
Сфери регулювання суспільних відносин правом та мораллю збігаються не повністю. Правове регулювання дій та відносин здійсненно лише там, де об'єктивно існують доказованість та здійсненність правовідносин засобами юридичного процесу, можливість їхньої охорони органами державного нагляду та примусу. Виходячи за ці межі право стає порожньою декларацією. Сфера дії моралі ширша і глибша, проте мораль майже байдужа до деяких відносин, що регулюються правом. Такі, зокрема, форми об'єднання людей, структура та види організаційних відносин.
Історично склалося так, що в будь-якому суспільстві, де існують право і мораль, правом регулюються відносини, пов'язані з організацією держави (установа державних органів, посад, визначення їхнього підпорядкування та співвідношення, їх завдань та правомочностей щодо суспільства), із застосуванням державного примусу (Встановлення заборон та санкцій за їх порушення, регламентація діяльності правоохоронних органів), з охороною та регулюванням власності (відносини виробництва, обміну, торгівлі, розподілу, податкові відносини та ін.).
Мораль найближче пов'язана з правом через правосвідомість (погляди, ідеї, оцінки,що виражають ставлення людей, груп, класів до права, до правопорядку), але містить і самостійні стосовно нього оцінки низки правових норм, і навіть ситуацій, у яких реалізуються. Така, наприклад, моральна оцінка співвідношення законодавства та практики його здійснення. Там, де право межує з декларативністю, а закон при його застосуванні спотворюється за свавіллям чиновників і суддів, мораль містить негативні оцінки і права, і держави, що його порушує ("закон що дишло, куди повернув, туди і вийшло").
Ряд правових норм безпосередньо закріплює моральні норми та підкріплює їх юридичною санкцією. Це відноситься до більшості норм кримінального права та інших норм, що містять заборону вчиняти найбільш шкідливі та небезпечні для суспільства дії та визначальні заходи впливу, що застосовуються до порушників цих заборон.
Між нормами правничий та нормами моралі іноді виникають протиріччя, коли право вимагає одне, а мораль наказує прямо протилежне. Така суперечність виникала, наприклад, у кримінальному процесі, коли як свідки допитувалися чоловік чи близькі родичі обвинуваченого (підсудного). За законом їх відмова від надання свідчень чи хибні показання повинні тягнути кримінальну відповідальність (статті 182, 183 КК РФ). З моральних міркувань органи слідства та суд намагалися не притягувати їх до такої відповідальності (якщо тільки в прагненні вигородити близьку людину родичі обвинуваченого не обмовляли свідомо невинних, прагнучи перекласти на них провину за злочин). Нині це протиріччя усунуто (ст. 51 Конституції України).
Як загальну причину протиріч правничий та моралі часто називають відставання законодавства від розвитку. Така причина справді існує, але в тому сенсі, щозаконодавець не зміг або не зумів передбачити всі конкретні ситуації, на які поширюються норми закону, і лише згодом після виявлення протиріч вніс відповідні корективи до чинного закону. Справжньою найбільш загальною причиною протиріч правових і моральних норм є "формальна визначеність" права, що не завжди дає можливість поширити його дію на ситуації, що настійно вимагають правового регулювання, але не передбачені правом, або, навпаки, допускає і вимагає застосування права до життєвих відносин і ситуаціям, до яких мораль вважає таке застосування несправедливим, інакше кажучи, протиріччя виникають через те, що право диференційовано оцінює однакові з погляду моралі ситуації чи зрівнює ситуації чи обставини, дуже різні з погляду моралі.
Невипадково у Стародавньому Римі говорили: " Надмірно точне здійснення права породжує найвищу несправедливість " (summum jus sum ma injuria). Наявність таких протиріч розкривається, зазвичай, у реалізації правових норм, причому вирішальну роль у своїй грає громадську думку, а деяку роль їх подоланні — обмежувальне чи поширювальне тлумачення судової практикою відповідних норм.
Ряд прав і свобод людини закріплено у міжнародних документах, визнаних нашою країною. Конституція України (гл. 2) містить великий розділ про права і свободи людини та громадянина. Законодавче закріплення цих права і свободи має велике значення їхнього здійснення та захисту. Разом про те перелік права і свободи у Конституції перестав бути вичерпним (ст. 55) і применшує значення інших права і свободи людини.
Загалом підвищення морального рівня суспільства сприяє зміцненнюправопорядку і тому, що знижується кількість правопорушень, зростає ступінь їхнього суспільного осуду, і тому, що саме поняття порядку (у протиставленні безладу), безумовно, схвалюється мораллю. Водночас у країнах із історично обумовленим низьким рівнем
Правосвідомості та правової культури мораль нерідко виконує функції права, конкуруючи з ним і перешкоджаючи утвердженню дійсного правопорядку. Для таких товариств властиві заклики "судити по совісті та моралі, а не за законом", зневажливе ставлення до процесуально-правових вимог та процедур, засудження юридичного "формалізму". За такого протиставлення моралі та права створюються умови для свавілля та корупції чиновників, особливо місцевої влади.