2.2.4. Астрономічні знання
Усвідомлення зв'язку небесних явищ і пори року. Розвиток астрономічних знань у цю епоху визначалося насамперед потребами вдосконалення календаря, рахунки часу. Найважливішою умовою зародження наукової астрономії стало усвідомлення зв'язку небесних явищ і пори року, яке, мабуть, формувалося ще в мезоліті.
Якщо присвоююче господарство цілком могло обходитися місячним календарем, то господарство, що виробляло, вимагало більш точних знань часу сільськогосподарських робіт (особливо часу посіву та збору врожаю), які могли базуватися лише на сонячному календарі, на сонячних циклах (річному, добовому, сезонному). Відомо, що 12 місячних місяців становлять місячний рік, що дорівнює 354,36 сонячної доби, який відрізняється від сонячного приблизно на 11 діб. Історичний процес переходу від сонячного місячного календаря був досить тривалим.
Важливою умовою переходу від місячного календаря до сонячного було відділення спостережень за інтервалами часу від їх прив'язки до біологічних ритмів (пов'язаних з людиною та домашніми тваринами) та виділення деяких позабіологічних природ «систем відліку» для вимірювання інтервалів часу. У такій якості виступали, наприклад, точки сходу Сонця в день літнього сонцестояння та заходу в день зимового сонцестояння, спостереження зірковою групою Плеяд у сузір'ї Тельця, що дозволяли коригувати сонячний та місячний час. Щоб результатами спостережень можна було користуватися неодноразово, їх слід було якимось чином фіксувати. Так виникла потреба у створенні відповідних споруд. В археології такі споруди відомі у вигляді різноманітних мегалітичних конструкцій. Навіть зараз, космічний час, коли ми мало чомудивуємося, мегалітичні споруди давнини вражають своєю грандіозністю та загадковістю.
Мегалітичні споруди - це споруди з величезних кам'яних плит каміння. Відомі їх різні види - дольмени (кілька вертикально встановлених величезних кам'яних плит, свеpxy перекритих горизонтально укладеними плитами), кромлехи (вибудовані в коло гігантські моноліти, іноді разом з дольменами) та ін. Більшість з них виконувало одночасно кілька функцій - релігійно-культову, твори монументальної архітектури, протонаукової астрономічної обсерваторії та ін. Одним із найвідоміших є грандіозний мегалітичний комплекс Стоунхендж в Англії, створений на рубежі неоліту та бронзового віку*.
* Див:Хокінс Дж„ УайтЛл.Розгадка таємниці Стоунхенджа. М., 1984.
Мегалітичні споруди будувалися так, що вони дозволяли з досить високою точністю орієнтуватися на точку сходу Сонця, фіксувати день літнього та зимового сонцестояння і навіть передбачати місячні затемнення. Споруди з величезних кам'яних плит та монолітів вимагали колосальних трудових витрат, були результатом колективної тривалої праці багатьох десятків та сотень, а іноді й тисяч людей. Це говорить про те, яке важливе значення надавалося астрономічним знанням у період становлення цивілізації.
В епоху Середнього Царства (2052—1786 рр. до н.е.) було розроблено діагональні календарі (декани) — зоряний годинник, який служив для визначення часу за зірками (зрозуміло, головним чином уночі). Такі календарі виявлені в пірамідах: той, хто йшов у інший світ для своєї подорожі, повинен був мати все необхідне, у тому числі й зірковий годинник.
Згодом декани перекочували в астрологічну літературу, де вони виступали у новій формі та новій ролі.богів, що визначали долю людей.
Древньовавилонська астрономія. Ще більшого розвитку, ніж у Стародавньому Єгипті, астрономія отримала у Вавилонії та Ассирії. Так, у Месопотамії на початку III тис. до н. був прийнятий місячний календар, а за тисячу років — місячно-сонячний календар. До місячного року (12 місяців, 354 дні) час від часу додавався додатковий «високосний» місяць, щоб порівнятися із сонячним роком (365,24 діб). Вавилонянам (халдеям) вже було відомо, що 8 сонячних років приблизно дорівнюють 90 місячним місяцям; або 19 сонячних років (6940 діб) дорівнюють 235 місячним місяцям *. Точність місячного місяця тут становила 2 хв, а середня тривалість року лише на 30 хв відрізнялася від дійсної тривалості тропічного року в середині V ст. до н.е. Досить точно розраховувалися місячні ефемериди, що дозволяло вавилонським астрономам пророкувати місячні затемнення. Очевидно, у середині VIII в. до н.е. почалося систематичне спостереження затемнень, а VII ст. давньовавилонські астрономи навчилися пророкувати місячні затемнення.
* В історії астрономії ця закономірність відома як метонов цикл (на ім'я давньогрецького астронома Метона, який запозичив її в 433 до н.е. у халдеїв).
Існують історичні перекази про те, що вавилонські астрономи нібито могли точно передбачати не лише місячні, а й сонячні затемнення. Проте повідомлення про такі пророкування, нібито зроблені (вчилися у халдеїв) Фалесом та іншими мудрецями давнини, відносяться до області легенд. Сонячні затемнення можна точно передбачати за умови, що відомі відстані між Сонцем, Землею та Місяцем. Але вавілонським астрономам (і всім взагалі давнім) такі відстані не були відомі; вони не мали геометричної моделі для пояснення затемнень, і тому немогли точно пророкувати сонячні затемнення. Астрономи Дворіччя могли лише пророкуватиможливістьсонячного затемнення. Вони знали, що сонячні затемнення трапляються зазвичай за півмісяця або через півмісяця після місячних і головним чином у проміжку між мережами місячних затемнень, коли вони не спостерігалися 41 або 47 місяців. Тінь на Сонці накочувала на 27-й чи 28-й день місячного місяця.
Найбільшим досягненням давньовавилонської астрономії став розвиток математичних методів для обчислення положень Сонця, Місяця та планет на небі, а також затемнень та інших небесних явищ. Давньогрецька астрономія згодом багато в чому засвоїла традиції астрономів стародавнього Межиріччя.
На Стародавньому Сході розвиток астрономічних знань тісно переплітався з цілями і завданнями астрології.
Астрономія та астрологія. У давнину астрономічні знання накопичувалися у системі астрології.Астрологія - це що сягає своїм корінням у магію діяльність, яка полягає у передбаченні майбутнього (суд людей, подій різного роду) за поведінкою, розташування небесних тіл (зірок, планет та інших.) у вигляді гороскопов. Найдавніший з дійшли до нас гороскопів (з Вавилону) датується другою половиною V в. до н.е.
Астрологія будувалась, з одного боку, на релігійному переконанні, що небесні тіла є всесильними божествами і надають вирішальний вплив на долі людей та народів. З іншого боку, в основі астрології лежить уявлення про загальний причинний зв'язок речей та їх повторюваність — щоразу, коли на небі спостерігатиметься одна й та сама подія, підуть ті самі наслідки. З взаємного розташування планет між собою, а також з їхнього ставлення до знаків зодіаку астрологія намагається вгадати майбутні події та всю течію життя людини.
Астрологія має давню історію. І протягом багатьох століть розвиток астрономії був побічним результатом астрологічної діяльності. У давнину, середньовіччя, епоху Відродження можновладці, вкладаючи великі кошти в будівництво обсерваторій і вдосконалення астрономічних інструментів, переслідували зовсім не безкорисливу мету пізнання об'єктивних законів небесних тіл, чекали не почесних лаврів покровителів науки, а зовсім іншого — удосконалених. своєї особистої долі.
Початкові етапи відчуження астрології та астрономії, мабуть, пов'язані з давньогрецькою культурою. У IV ст. до н.е. Євдокс Кнідський вже не вірив у пророкування астрологів. І спонукальний мотив греків у розвитку математичної астрономії були не астрологічні прогнози, а пізнання «вічно незмінного світу» астрономічних явищ. Але відчуження астрономії та астрології відбувалося непросто. Так, найбільший астроном давнини К. Птолемей, творець геоцентричної моделі світобудови, займався також і астрологією і доводив її світоглядно; до нас дійшов його астрологічний трактат «Тетрабіблос»*. І навіть у епоху Відродження як окремі монархи, а й цілі міські громади утримують у штаті чиновників астрологів, і до XVII в. до європейських університетів на роботу приймаються професори для читання курсу астрології, який викладався поряд із курсом астрономії. Мода на астрологію дійшла до нашого часу: астрологічні гороскопи є невід'ємним атрибутом багатьох періодичних видань.
*Птолемей Клавдій.Математичний трактат, або Четверокнижжя // Знання за межами науки. М., 1996. С. 92-131.