3. 027. Оноре де Бальзак, Гобсек
3.027. Оноре де Бальзак, Гобсек.
Оноре де Бальзак (1799-1850)
Данте в «Божественній комедії» розповів про відплату, яка чекає на всіх грішників після смерті, а французький письменник Оноре де Бальзак (1799—1850) у «Людській комедії» розповів про те, чому вона на них чекає.
Письменник показав пекло самого життя і розкрив людству очі на себе.
За 20 років каторжної праці (щодня з півночі до шостої вечора) Бальзак створив грандіозний цикл із 98 творів, що дали панораму цілої доби, населеної безсмертними героями, одним із яких є лихвар Гобсек.
е. Золя порівнював «Людську комедію» Бальзака з Вавилонської вежею, яку «архітектор не встиг, та й не мав би часу будь-коли закінчити». "Gobseck" - "Гобсек" став у ньому фундаментальною основою, золотим у всіх сенсах хребтом, на якому потім наросла плоть наступних творів.
Різні критики відносять цей твір до різних жанрів: роману, повісті, новелі і це не має значення, т.к. воно ввібрало у собі всі жанри прози. Саме ця обставина спонукала нас віднести його до романів.
«Гобсек» (1830, 1835, 1842)
У переробленому вигляді цей твір вийшов у 1835 р. під назвою «Папаша Гобсек» (Гобсек у перекладі з французької та бельгійської означає «Сухоглот», тобто «Харчується всухом'ятку», або «Живоглот»).
Лихвар - одна з перших професій в історії людства. Вже у Вавилоні лихварі вирізнялися своєю розкішшю серед міських жителів. Про них писали Катон та Шекспір, десятки інших уславлених письменників та істориків.
Згодом лихварі впали в шаленство накопичення, а отже, і в закономірну крайність — скнарість.
Саме таким скнаром Бальзак і створив Гобсека, вклавшийому в уста цілу філософію скопідомства. Примітно визнання лихваря: «З усіх земних благ є лише одне, досить надійне, щоб людині гнатися за ним. Це… золото. У золоті зосереджені всі сили людства… У золоті все міститься в зародку, і все воно дає насправді… Золото — духовна цінність нинішнього суспільства. Що таке життя, як не машина, яку рухають гроші. Скрізь іде боротьба між бідними та багатими, скрізь. І вона неминуча... Так краще вже самому тиснути, ніж дозволяти, щоб інші давили тебе».
Вважають, що образ Антея став великим після того, як очистився від усього земного (це посил відносять взагалі до всього великого). Але дивно інше: образ Гобсека великий саме у його земному бруді; він корінням як дуб вріс у грунт корисливості, що породила його.
Це воістину Наполеон наживи і скупості, який переміг простір і час, ідеолог найпрестижнішої професії — торгівлі. Іншого такого не знає світова література, навіть у таких геніальних наближеннях, як Скупий із однойменної комедії Мольєра, Скупий лицар із «Маленьких трагедій» Пушкіна та Плюшкін із «Мертвих душ» Гоголя. Цим персонажам, порівняно з Гобсеком, на жаль, не вистачає величі. І навіть не просто людського – демонічного. Адже він не просто лихвар, він жерець золотого тільця. «У мене погляд, як у пана бога: я читаю в серцях».
В основі сюжету лежить історія кохання дочки віконтеси де Гранльє — Камілли та збіднілого аристократа Ернеста де Ресто. На прохання віконтеси, стряпчий Дервіль розповів їй про причини руйнування отця Ернеста. Граф де Ресто одружився свого часу на безпутній дочці папаші Горіо (героя іншого роману Бальзака «Батько Горіо») — Анастазі, яка пустила за вітром його стан заради альфонса Максимаде Трай. Дервіль на початку своєї адвокатської практики намагався зберегти частину майна графа для його дітей за допомогою лихваря Гобсека, з яким він познайомився, будучи студентом.
Цього 76-річного старого, який безжально стягував з боржників відсотки, а через брак їх привласнював їхнє майно і коштовності, стряпчий називав не інакше як «людина-автомат», «людина-вексель», «золота бовван».
Гобсека не можна було розжалувати: «іноді його жертви голосно кричать і виходять із себе, потім у нього запановує глибока тиша, як на кухні, де щойно зарізали качку». У душі у лихваря, схоже, був лише холодний злиток золота, але тому було виправдання — «жодна душа людська не отримала такого жорстокого загартування у випробуваннях, як він».
Однак незважаючи на нажиті ним мільйони, Гобсек, щоб не афішувати своє багатство і платити за нього «зайві» податки, жив надголодь, ходив пішки, тулився в двох кімнатках, що знімаються, був самотній, нелюдимий, і лише перейнявшись довірою до Дервіля, позичив йому одного разу під «божеський» відсоток 150 000 франків для купівлі патенту, а також іноді, розчулившись, по-батьківському ділився з ним своїми цинічними думками.
За Гобсеком механізм влади над людьми був простий - світом править той, хто володіє золотом, а володіє ним лихварем.
Особливо безжальний Живоглот був до аристократів, коли ті плазули перед ним, сподіваючись відтягнути час розплати. Чесний Дервіль по-молодості наївно вигукував: «Та невже все зводиться до грошей!», Поки сам не переконався в цьому. Граф перед смертю встиг за порадою Дервіля передати всі права на залишки майна Гобсеку, якого стряпчий справедливо атестував як людину «найдбайливішої чесності в усьому Парижі».
Після смерті графа Дервіль з Гобсеком з'явилисядо де Ресто і застали «розпорошений» Анастазі кабінет померлого чоловіка. У пошуках заповіту невтішна дружина навіть зіштовхнула труп із ліжка.
«Труп графа лежав ниць, головою до стіни, звісившись за ліжко, зневажливо відкинутий, як один із тих конвертів, що валялися на підлозі, бо й тепер він був лише непотрібною оболонкою».
Все своє добро він заповідав онуковій племінниці — повії на прізвисько «Вогник», а Дервілю — продукти харчування, що згнили і зникли, якими було забито його житло — до останньої хвилини лихвар не наважувався продати їх, боячись продешевити.
В останні свої миті Гобсек милувався купою золота в каміні. (Бальзак пізніше в «Євгенії Гранді» завершив узагальнений портрет лихваря вбивчим штрихом: помираючи, старий Гранде судорожно вчепився в золоте розп'яття, піднесене йому священиком.) Наприкінці оповідання Дервіль дещо втішив віконтесу, повідомивши їй, стан.
В офіційній Україні цей і наступні романи Бальзака були зустрінуті без особливого захоплення. Пізніше, коли письменник відвідав нашу країну, за ним було започатковано негласний нагляд поліції.
Слідом за Бальзаком, який повертався до теми лихварства в «Євгенії Гранді», «Історії величі та падіння Цезаря Борріто», «Селянах», її підхопили багато письменників: Н.В. Гоголь («Портрет», «Мертві душі»), Ф.М. Достоєвський («Злочин і кара»), В.В. Крестовський («Петербурзькі нетрі»), Ч. Діккенс («Різдвяна історія»), Т. Драйзер («Фінансист», «Титан», «Стоїк»), У. Фолкнер («Деревка») та ін.
У радянські часи були попрощалися з образом Гобсека, увірувавши в те, що «епоха, описана Бальзаком, давно відійшла в минуле». Однак Живоглот виявився на диво живучим і сьогодні знову на весьголос заявив свої права на чільне місце під сонцем, відлитим із золота.
У СРСР "Гобсек" вперше був екранізований режисером К.В. Еггертом у 1937 р. через 50 років на кіностудії «Молдова-філм» зняли однойменний радянсько-французький фільм (реж. А.С. Орлов).