§ 4. Поведінка мусульманина у суспільстві

Привітність мусульманина. Моральність і духовний світ рухають вчинками людини, визначають її почуття і перебіг думок. Іслам виховує у своїх послідовниках милосердя та співчуття до ближніх, вчить виявляти поблажливість та прощати недоброзичливців, дарувати людям любов та радість. Ці якості не лише прикрашають внутрішній світ віруючого, а й відбиваються на його зовнішності та поведінці. Однією з найбільш гідних якостей мусульманина вважається привітність і привітність.

Мусульманин володіє світлою душею та чистими намірами. Він зустрічає людей з привітним обличчям та щирою усмішкою, вітаючи їх побажаннями миру та милості Аллаха: «Ас-саляму алейкум ва рахматуллах!» Віруючі вимовляють ці слова і при зустрічі, і при розлуці, наче нагадуючи один одному про те, що людям належить творити тільки добро і встановлювати світ.

Мусульманин вітає всіх людей, не роблячи різниці між ними, бо всі люди — творіння Всевишнього, і не можна виявляти до них зневаги і залишати їх без уваги та добрих слів. Повідомляється, що Пророк Мухаммад сказав: «Не зневажай нічим зі схвалених вчинків, навіть тим, щоб зустрічати брата свого з привітним обличчям». Алі бін Абу Таліб сказав: «Якщо двоє мусульман зустрінуться один з одним і стануть поминати Аллаха, то Аллах простить того з них, вираз обличчя якого був більш привітним».

Мусульмани вважають усміхненість і привітність богоугодними вчинками, за які людина отримує нагороду від Аллаха. В одному з Хадіс говориться: «Якщо ти посміхнешся братові своєму, це зарахується тобі як милостиня». Пророк навчав своїх послідовників завжди бути привітними з людьми, він і сам завойовував їхню любов і відданість непідробною добродушністю та щирою привітністю.Один із сподвижників на ім'я Джарір аль-Баджалі згадував: «З того часу, як я прийняв іслам, не було такого, щоб Посланник Аллаха прийняв мене, не посміхнувшись при зустрічі».

Спілкуючись з людьми, мусульманин дотримується загальноприйнятих етичних норм, не підвищує голоси і не лається. Він відрізняється делікатністю та проникливістю, у розмові виявляє тактовність і намагається не образити співрозмовника ні словом, ні жестом. Він не дозволяє собі шепотітися з товаришем у присутності третьої людини, дотримуючись заповіді пророка: «Якщо будете втрьох, нехай двоє не перешіптуються потай від третьої, поки ви не приєднаєтеся до інших людей, бо це засмутить його». Вчинити так дозволяється лише у разі нагальної потреби, попередньо попросивши дозволу у третьої особи і вибачившися.

Мусульманин не цурається людей і уникає манірності та неприродності у спілкуванні. Якщо він жартує, то уникає глузування та образливих висловлювань. У його жартах немає місця брехливим оповіданням і вигадкам, бо саме так чинив Пророк Мухаммад. Передають зі слів багатьох сподвижників, що якось вони сказали йому: «Воістину, ти жартуєш з нас!» У відповідь він сказав: «Воістину, не кажу я нічого, крім істини!»

Добропорядний мусульманин використовує будь-яку можливість для того, щоб висловити свою повагу людям похилого віку. Він першим вітається з ними і поступається їм дорогу, а якщо він перебуває в їхньому суспільстві, то не вступає в розмову без їхнього дозволу та схвалення. Сподвижник на ім'я Самура бін Джундуб розповідав: «За життя Посланника Аллаха я був ще хлопцем і запам'ятовував щось; що він говорить, але не говорив сам, тому що поряд знаходилися люди, які були старші за мене».

Повага до старших вважається показником вихованості, великодушності та праведності.Авторитет старшого покоління в ісламі не заперечується і не піддається сумніву, адже з віком людина набирається життєвого досвіду, який є незамінним помічником у мирських та релігійних справах. Воістину, якщо в молодості людина легко піддається емоціям і чуттєвим поривам, палкий і сповнений ентузіазму, то з віком він вчиться виявляти лагідність і терпіння, розрізняти добро і зло, відштовхувати сумніви і протистояти спокусам.

На зборах мусульман літнім і людям похилого віку завжди відводять найкращі місця. Під час молитов їм поступаються місця у передніх рядах, що вважається знаком особливої уваги та поваги. Мати правовірних Аїша розповідала, що Посланник Аллаха звелів відводити місця людям відповідно до їхніх достоїнств. В іншому хадисі говориться: «Воістину, ознакою шанування Всевишнього Аллаха є прояв поваги до сивого мусульманина, котрий знає Коран напам'ять, який не переступає кордонів і не цурається, і до справедливого правителя».

Пророк Мухаммад являв собою чудовий приклад того, як потрібно шанувати людей похилого віку, висловлюючи їм вдячність за той внесок, який вони зробили в розвиток суспільства. Аїша розповідала, що до пророка часто приходила одна жінка похилого віку, і він завжди привітно зустрічав, надавав їй знаки уваги. Вони розмовляли, і він питав: Як ви? Як ваші справи? Як ви поживали без нас? Якось Аїша запитала: «Чому ти надаєш цій старій такій прийом?» Він відповів: «Воістину, вона приходила до нас за життя Хадіджі! Хіба ти не знаєш, що повага до тих, кого люблять, є частиною віри?»

Кохання до дітей. Іслам дбає про те, щоб дитина з моменту своєї появи на світ була оточена теплотою, любов'ю і співчуттям. Всевишній Аллах вклав співчуття до дитини в душу його батьків інасамперед його матері, яка готова пожертвувати собою заради свого чада. Однак Аллаху завгодно, щоб кожен мусульманин виявляв милосердя та турботу про дітей, виховуючи в них найкращі якості та оберігаючи їх від зла.

З хадісів відомо, що одного разу Пророк поцілував свого онука аль-Хасана у присутності сподвижника на ім'я аль-Акра, і той сказав: «Воістину, у мене десять синів, але я ніколи не цілував жодного з них!» У відповідь Пророк сказав: «Не помилують того, хто не милостивий до інших!»

В іншому хадисі повідомляється, що якийсь бедуїн сказав пророку: «Хіба ви цілуєте своїх дітей? А ми не цілуємо їх». Тоді він сказав: Що ж я можу зробити для тебе, якщо Аллах позбавив твоє серце співчуття?

Пророк усміхався дітям і вітав їх щоразу, коли проходив повз них. Він любив грати з ними і ніколи не казав їм грубих слів. Повідомляється, що він грав з дочкою Умм Салам Зейнаб, повторюючи її ім'я багато разів.

У різних склепіннях хадісів наводиться розповідь про те, що Пророк часто жартував з маленьким хлопчиком на прізвисько Абу Умейр. У хлопчика була пташка, з якою він любив грати. Якось пророк побачив, що він чимось засмучений, і запитав: «Чому я бачу Абу Умейра сумним?» Люди сказали: «Посланник Аллаха, померла пташка, з якою він грав». Тоді він підійшов до дитини і втішив її.

Анас бін Малік розповідав: «Клянуся Аллахом, я служив пророку протягом дев'яти років. Що б я не зробив, він жодного разу не сказав мені: „Навіщо ти це зробив?“ Він жодного разу не дорікнув мені. Клянуся Аллахом, він жодного разу навіть не сказав: „Тьху!“»

Зі співчуття до немовлят Посланник Аллаха навіть проявляв квапливість під час обов'язкового намазу, незважаючи на важливість цього релігійного обряду. В одному з Хадіс говориться: «Іноді, починаючинамаз, я збираюся подовжити його, але, почувши плач дитини, не роблю цього, тому що знаю, як сильно страждає мати через це плачу».

Одного разу пророк вийшов із дому, несучи на руках аль-Хасана. Поставивши його на землю, він почав молитись, а під час земного поклону хлопчик забрався до нього на спину. Не бажаючи турбувати його, Пророк подовжив земний уклін, а коли намаз завершився, він сказав: «Мій хлопчик осідлав мене, і я не хотів поспішати його, доки він не зробить те, чого йому хотілося!»

Добре ставлення до сусідів. Іслам вчить мусульман надавати благодіяння родичам і близьким, друзям і сусідам, і чим ближче живе сусід, тим більше прав він має на добре ставлення до нього. У Корані міститься наказ робити добро і тим сусідам, які перебувають у родинних стосунках з людиною, і тим, які не припадають йому родичами.

Сусіди стикаються у повсякденному житті, щодня спілкуються та мають можливість разом проводити дозвілля. Трапляється, що сусід знає людину краще, ніж деякі з її родичів. Тому іслам зобов'язує мусульман дбати про сусідів, справлятися про їхнє здоров'я, відвідувати їх під час хвороби, підтримувати їх у скрутну хвилину. Пророк Мухаммад сказав: «Джибріл не припиняв давати мені настанови про необхідність хорошого ставлення до сусіда так довго, що я навіть подумав, що він включить його до спадкоємців».

В іншому хадисі говориться: «Нехай той, хто вірує в Аллаха та Останній день, надає благодіяння своєму сусідові, і нехай той, хто вірує в Аллаха та Останній день, надає гарний прийом своєму гостю, і нехай той, хто вірує в Аллаха та Останній день, говорить добре чи мовчить!

Справжній мусульманин завжди пам'ятає про те, що запах їжі, що готується в його будинку, збуджує апетит його сусідів.серед яких може виявитися незаможний бідняк, нещасний сирота, бідна вдова чи слабкий старий. Пророк сказав: «Не повірив у мене той, хто заснув ситим, знаючи про те, що поруч із ним знаходиться голодний сусід».

Тому мусульманин охоче запрошує сусідів поділити з ним трапезу і не вважає ганебним пригостити їх будь-якою їжею. Повідомляється, що Пророк Мухаммад сказав сподвижнику на ім'я Абу Зарр аль-Гіфарі: «Якщо варитимеш бульйон, то додай більше води і потурбуйся про своїх сусідів». В іншому хадисі говориться: «Робіть подарунки своїм сусідам і не нехтуйте навіть овечим копитом».

Правовірний мусульманин робить добро всім сусідам, навіть якщо вони лихословлять за його спиною або не є його одновірцями. Саме так вчинив Пророк Мухаммад, коли відвідав хвору сусідку, незважаючи на те, що вона протягом тривалого часу наносила йому образи та образи. Так чинили і праведні сподвижники, котрі реалізували практично коранічні тези про віротерпимість і повагу до інших релігій. Повідомляється, що коли слуга Абдаллаха бін Амра заколов вівцю, славний сподвижник запитав його: «А чи дав ти що-небудь нашому сусідові-юдею? Чи дав ти щось нашому сусідові-іудею?»

У мусульманських країнах іудеї та християни протягом багатьох століть жили пліч-о-пліч з мусульманами, користуючись їх заступництвом. Вони не побоювалися за своє життя, майно та свободу, і мусульмани підтримували з ними добросусідські відносини, демонструючи високу моральність та благочестя. Вони дотримувалися принципу ісламської справедливості щодо іновірців, які живуть поруч із ними, виконуючи завіт Пророка: «Не ввійде до Раю той, чиї сусіди не відчувають себе в безпеці від його зла».