51 Реалізм та модернізм у творчості Леоніда Андрєєва
«Реалізм» та «модернізм* у творчості Леоніда Андрєєва
Візьміть, наприклад, ранні вірші Блоку із циклу про Прекрасну Даму. Адже це — не просто вірші, присвячені темі кохання, а маленькі філософсько-поетичні есе на тему про Вічну Жіночність світу. Ця тема була підхоплена Блоком у його улюбленого філософа Володимира Соловйова та розвинена в такій незвичайній, віршованій формі.
Або візьміть «Пісню про Сокола» та «Людину» Максима Горького. Адже це не тільки поеми, а й справжні романтичні трактати про те, що таке натура художника, як вона проявляється у світі і т.д. кинутися назустріч загибелі, ніж прийняти «вужі» правила, що відмовився від пошуку істини світу. А Людина — це сукупний образ людства на шляху до вершин самопізнання і створення особливої, «людської» релігії.
Рубіж століть, або «срібний вік» (визначення це належить синові Анни Ахматової та Миколи Гумільова, нині покійному історику Леву Миколайовичу Гумільову), весь насичений суперечками. Наприклад, сперечалися між собою реалісти та декаденти. До декадентів тоді зараховували символістів: А. Блока, А. Білого, Д. Мережковського, 3. Гіппіус, В. Брюсова та інших. Вони проголосили новий шлях у мистецтві та позначили пошук нових форм. Насамперед вони свідомо писали «незрозумілі» вірші. Навіщо? Просто їхня примха? Виявляється – ні! На їхню думку, вустами поета каже Вічна Істина. Але істина не може бути зрозумілою для більшості. Вона зрозуміла для «обраних», а «обрані» говорять своєю мовою, яка може бути незрозумілою решті.
З ними сперечалися реалісти,які вважали, що література – явище демократичне; вона має бути доступна не лише «обраним», а й усьому народові. На чолі цього літературного руху стояв М. Горький, а примикали до нього І. Бунін, В. Вересаєв, Є. Чириков, А. Купрін, А. Серафимович, Н. Телешов та інші. Принципи реалістів поділяли Чехов і Толстой, хоча вони ставилися по-різному до творів реалістів.
Леонід Андрєєв спочатку також належав до кола письменників-реалістів. Він вважав себе багатьом зобов'язаним Максиму Горькому, який увів його у Велику Літературу. Та й художньо вони спочатку були близькі один до одного. Ранні оповідання Андрєєва написані у реалістичному ключі.
Але вже в оповіданнях «Баргамот і Гараська», «Янголятко», «Петька на дачі» та інших ми можемо помітити одну особливість творчості Леоніда Андрєєва – його парадоксальність. Якщо розповідь починається із сентиментальних інтонацій, то закінчиться вона неодмінно іронічно. Якщо Баргамот покликав жебрака Гараську до свого дому — обов'язково чекай на каверзу! Все закінчиться скандалом, як і в оповіданнях «Янголятко» та «Петька на дачі».
Подальша творчість Андрєєва підтвердила припущення Блоку та Михайлівського. В оповіданнях «Безодня», «Стіна», «Набат», «Брехня» та інших він виступає вже якщо не як символіст, але як модерніст.
Модернізм - ширше поняття, ніж символізм. Символізм в Україні (до цього у Франції) представляли певні поети, імена яких я назвав вище. Це була не лише поетична, а й філософська течія. У тому розумінні символ означав щось більше, ніж алегоричний вираз будь-якого явища. Скажімо, тваринні образи в байках Крилова є символами. Це алегорії, у яких відбито конкретні людські вади: жадібність, дурість, боягузливість тощо. Символ – це щосьщо виражає не конкретне явище, а глибинні смисли. Наприклад, Прекрасна Дама А. Блоку - це символ Вічної Жіночності; але хто з нас може сказати, що він бачив на власні очі Вічну Жіночність? Це те, що є у світі, але «незримо очима», за словами Володимира Соловйова.
Модернізм — це мистецтво, яке спростовує старі, консервативні уявлення про мистецтво. "Modern" ("модерн") - означає "сучасний". Модерніст — це художник, який відкидає традиційну шкалу Цей текст призначений лише для приватного використання – 2005 року естетичних цінностей та намагається створити нову. Спочатку його твори здаються публіці незвичайними, зухвалими; але потім вона може до них звикнути, і тоді модерніст є цілком традиційним художником. Адже ми звикли до незвичайних віршів раннього Блоку, і вони здаються нам цілком доступними. А публіці початку століття вони здавалися страшенно незвичайними, зухвалими!
У реалізмі Леоніда Андрєєва було багато модернізму. Наприклад, він відмовився від буквального дотримання правила правдоподібності і став зображати життя в умовних, абстрактних образах. Він спробував зображати не предмети і особистості, а самі філософські поняття. Наприклад, «стіна» — те, що заважає людству шляху до щастя. Під «стіною» можна розуміти все, що завгодно: хвороби, злидні, війни, страждання, пороки, стихійні лиха. Замість того, щоб зображати кожне явище окремо, Андрєєв звів їх воєдино в ємному образі Стіни, через яку не може перебратися людство, як не може воно позбутися всіх своїх бід і нещасть.
Надалі Андрєєв намагався поєднувати конкретне зображення життя з абстрактним. Так, у «Житті Василя Фівейського» ми бачимо побут звичайного провінційного священика, якому, щоназивається, у житті не пощастило. Загинув син, п'є дружина, народився інший син, але виявився потворою. І зненацька ми розуміємо, що ця реалістична картина життя наповнюється якимось новим змістом. Нещастя о. Василя Фівейського - це рок, який переслідує все людство. Людина відмовляється вірити в Бога, який посилає на нього такі страждання. Але ж це казка! Притча, яку Андрєєв прочитав у Біблії, у книзі Йова!
І виявляється, що «Життя Василя Фівейського» — зовсім не реалізм, а образне відображення долі людства, що метушиться між вірою та зневірою, релігією та бунтарством.