54. ПЕТРАРКА. «КАНЦОНЬЄРІ»
Читати онлайн книгу
Для Петрарки та перша священна мить стала — мало сказати, подібною до удару блискавки в серці. Він став йому актом, рівним створенню Всесвіту. Відтепер перебіг власного життя і доль усього світу повели відлік від малозначущої на перший погляд події — перетину поглядів двох молодих людей. Геніальний поет у геніальних віршах зумів так висловити своє особисте почуття, що воно й досі «променями вогню» запалює душі людей, які навіть не знають італійської мови. Петрарка за всіх часів був зрозумілий, як власне Я, кожному, хто відчув велике почуття потягу до прекрасної жінки. А кохання, як відомо, мало кого обходить стороною! Вона — всесвітня пристрасть, що наповнює життя змістом, всепронизливий космічний Ерос, сонце, що не меркне, яке зігріває кров і душу:
Коли, як сонця промінь, раптово освітлює
Кохання її обличчя спокійні риси,
Вся краса інших, блідіша, зникає
У сяйві радісні небесної краси.
(Сонет XIII. Переклад Івана Буніна)
Вже Данте космізував «кохання, що рухає сонце та світила». Але ми сприймаємо епічні полотна «Божественної комедії» ніби з боку — на кшталт картин Боттічеллі чи Рафаеля. Петрарка ж пропустив космічний потік любові через власне серце та власні вірші — та так, що його пристрасть і через шість століть передається читачам. Найбільш досконалі та натхненні сонети «Книги пісень» («Канцоньєре») сприймаються так, ніби описане в них відбувалося не в епоху раннього Відродження, а сьогодні, з тобою насправді:
Благословенний день, місяць, літо, година
І мить, коли мій погляд ті очі зустрів!
Благословен той край, і дол той світлий,
Де бранцем я став чудових очей!
(Сонет LXI. ПерекладВ'ячеслава Іванова)
Як Данте проводить читача по колах пекла та сфер раю, так і Петрарка захоплює всіх бранців і служителів любові в найпотаємніші схованки власної душі, перетворюючи їх на частинки свого Я, своїх тривог, своїх сумнівів:
Якщо не любов цей жар, яка недуга
Мене знобить? Якщо він - кохання, то що ж Любов?
Чи добре?… Але ці муки, Боже.
Так злий вогонь?… А насолода цих мук.
На що нарікаю, коли сам вступив у це коло?
Коли їм полонений, марні стогін. Те саме,
Що в житті смерть, кохання.
На біль схоже блаженство.
"Пристрасть", "страждання" - той же звук.
(Сонет СXXХІІ. Переклад В'ячеслава Іванова)
У щирості своїй, відкритості та зрозумілості для всіх і кожного, нарешті, за своєю сповідальністю Петрарка досягає висот і глибин найбільших людських документів, що отримали одну й ту саму назву «Сповідь» — Августина Блаженного, Жан-Жака українсо та Льва Толстого:
Я зряч - без очей; без мови - кричу.
Кличу кінець — і знову благаю: «Пощада!»
Кляну себе — і все ж таки дні тягну.
Мій плач – мій сміх. Ні життя мені не треба,
Ні загибелі. Я мук своїх - хочу ...
І ось за запал серцевий мій нагорода!
(Сонет CXXXIV. Переклад В'ячеслава Іванова)
Найтонший ліризм поета органічно переріс у глибокий філософський гуманізм, суть якого можна висловити в стислій формулі: людина в невичерпному багатстві своїх почуттів і шукань, наділений воістину божественним даром любові, — є осередок усіх струмів Всесвіту та його передустанов, у ньому як Мікрокос різноманітний і багатоликий Макрокосм. Разом із Данте Петрарка по праву вважається родоначальником європейського Відродження та провісником новогогуманістичного ставлення до дійсності
У 1348 році Європою прокотилася страшна епідемія чуми (описана Боккаччо в «Декамероні» і стала, власне, приводом для створення цього твору). Серед мільйонів жертв виявилася і Безсмертна кохана, яку Петрарка потім оплакував ще десять років, написавши окремий цикл «На смерть Мадонни Лаури». І знову життєвий катаклізм — цього разу скорботний, але все одно рівний світовому світоустановленню.
Згасло моє світло, і тьмою дух обійнятий
Так, сонце прихувавши, місяць вершить затемнення,
І в гіркому, фатальному заціпенінні
Я в смерть втекти від цієї смерті ради
(Сонет CCCXXVII Переклад Вільгельма Левіка)
Об'єднаний разом із раніше створеними віршами посмертний цикл і становив велику книгу, названу «Канцоньєре». Поет удосконалював її, шліфував, доповнював до кінця своїх днів (всього відомо сім прижиттєвих редакцій). Ця збірка і склала славу Петрарки, хоча той вважав головною справою свого життя зовсім інші книги. Він був упевнений, наприклад, що написана латиною епічна поема «Африка», присвячена перемозі Риму над Карфагеном, прославить його у століттях, як «Іліада» Гомера. Але її мало хто знає, і вона не змусить тремтіти ніжні струни душі. Зате, якщо хочуть визначити найвищий ступінь досконалості будь-якого вірша, до цього дня кажуть «Чудово, як сонет Петрарки».