6. Типи філософствування. Об’єктивні основи різноманіття філософських шкіл.

Типи філософствування виділяються у тому, що у центрі філософської картини світу:

1) Космоцентризм - система філософських поглядів, що з'явилася в Стародавній Греції, згідно з якою світ сприймається як космос, різноманітний, гармонійний і одночасно вселяє жах. Усі явища навколишнього світу розглядалися через призму космосу.

2) Антропоцентризм (від грец. άνθροπος — людина і лат. centrum — центр) — ненаукова ідеалістична думка, згідно з якою людина є центр Всесвіту і мета всіх подій, що відбуваються у світі.

Антропоцентризм є одним із найбільш послідовних виразів погляду телеології, тобто приписування світу позаприродних, зовнішніх йому цілей. В античній філософії антропоцентризм сформулював Сократ, пізніше цієї думки дотримувалися представники патристики, схоластики та деякі філософи нового часу.

3) Теоцентризм (грец. Theos - Бог + лат. Centrum - центр кола) - філософська концепція, в основі якої лежить розуміння Бога як абсолютного, досконалого, найвищого буття, джерела всього життя та будь-якого блага. При цьому основою моральності є шанування і служіння Богу, і наслідування та уподібнення Йому вважається найвищою метою людського життя.

5) Соціоцентризм – філософська концепція, за якою у взаєминах суспільство – особистість пріоритет належить суспільству.

Об'єктивні підстави. По-перше, це дефіцит знання, необхідного для розуміння та пояснення дійсності. Сфера наукового знання завжди менша від того, що людина прагне пізнати. Завжди є питання, на які наука не має відповідей. Цей вакуум знання неминуче заповнюється фантастичними та мистецькими образами, колективними думками, релігійними уявленнями.

По-друге, процес пізнання - це моделювання дійсності засобами мисленнєвої діяльності, її відображення та уявлення у формі ідеальних образів - понять, знаків, значень та смислів, а також текстів різного ступеня складності, складених із цих елементів. Згодом ці ідеалізації, абстрактні від дійсності, можуть брати участь у процесі пізнання поряд із предметами та явищами природи.